Overblog Seguir este blog
Administration Create my blog
22 abril 2013 1 22 /04 /abril /2013 08:13
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Archivística y gestión documental
22 abril 2013 1 22 /04 /abril /2013 08:11
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Archivística y gestión documental
22 abril 2013 1 22 /04 /abril /2013 08:06
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Archivística y gestión documental
13 abril 2013 6 13 /04 /abril /2013 17:08
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Peritajes
13 abril 2013 6 13 /04 /abril /2013 09:47
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Peritajes
13 abril 2013 6 13 /04 /abril /2013 09:00
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Peritajes
12 abril 2013 5 12 /04 /abril /2013 17:27

 

De acuerdo con la mitología griega, la esfinge es un monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de león y alas de ave; representaba la sabiduría. Los egipcios idealizaban a algunas personalidades o divinidades con cuerpo de león y la cabeza del personaje (generalmente el rey) para representar la fuerza y el coraje. La esfinge fue tallada sobre la roca misma de la meseta de Guizah, pero en el lugar de partida hacia el desierto, el extremo oeste del valle, compone un bloque de piedra calcárea erigido hacia la IV dinastía (2500 a.C. ) por orden del faraón Kefrén, aunque se cree que la cara es de su hermano Guedef Ra, al que Kefrén usurpó el trono. [Una propaganda política]. Aunque ambos eran hijos del faraón Kufu, al que se le atribuye la pirámide de Keops. Sin embargo, la única inscripción que aparece en la esfinge es la denominada "estela del sueño", un muro de granito de 2. 15 m. En el que el faraón Tutmosis IV (1400 a.C. ) menciona que desenterró el monumento ya que, en un sueño, la esfinge le prometió el trono si la liberaba de las arenas del desierto. [Otra propaganda política ]

El mayor rango social lo ostentaba el rey, quien estaba dotado de los poderes que garantizaban la prosperidad del territorio. La vida del rey (faraón) estaba regida por un ceremonial fastuoso. Era la encarnación suprema de Horus, quien personificaba el orden del cosmos frente al caos. El mantenimiento del ciclo vital, entendido como una sucesión temporal repetida hasta el infinito, quedaba garantizado por la legitimidad del rey. Con cada nuevo reinado empezaba el «año uno», un nuevo periodo que restauraba tres acontecimientos fundamentales: el restablecimiento del orden, el triunfo de Horus sobre el enemigo y la unificación de los dos Egiptos, representada en la protección del Bajo Egipto.

 

 

Amón con cuerpo de león y cabeza de carnero era la representación egipcia más similar. Las incongruencias con la historia comúnmente aceptada surgen con la "Estela del Inventario" hallada junto a la Gran Pirámide por Mariette.[ ¡Que viva el Horus-Medyed rey del Alto y Bajo Egipto, Jufu, dotado de vida! , él encontró el Templo de Isis, Señora de las Pirámides, al lado del Templo de Hurun, en el noroeste del Templo de Osiris, Señor de Rosetau. Él construyó su pirámide al lado del templo de esta diosa y construyó la pirámide de la hija real Henutsen, al lado de este templo ][También aquí hay una propaganda política_ religiosa]. Además, los egiptólogo dicen que este texto está mal traducido. Por eso, conviene interpretarlo en función de los obtenidos datos documentados para poder descifrar el enigma de la esfinge. He dicho que la religión o las creencias de los antiguos egipcios construyeron la civilizacíon egipcia. Esto es el punto fundamental para entender y poder interpretar las manifestaciones del Antiguo Egipto.

La religión egipcia se basaba en la observancia de unos ritos de culto a los atributos divinos. Los egipcios tenían fe absoluta en la eficacia de estos ritos. Así adquirían un carácter práctico-mágico que usaban para fines temporales concretos. A lo largo de la historia de Egipto, la elaboración del pensamiento teológico y mitológico adquirió una gran complejidad, ya que unas ideas se sobreponían a otras, sin que una nueva argumentación invalidase las precedentes. Así estos ritos tenían un acervo espiritual, al mismo tiempo que se usaban para fines mundanos.

 

 

Estos ritos eran dirigidos a los atributos de un Dios singular. Los atributos o nombres divinos se aplican a todas las manifestaciones de la naturaleza, incluso, a hombres, animales o plantas. Este atributo divino a que se atribuye la fuente de toda vida es Ra, el Sol, que controla el ciclo del río Nilo. Osiris es el representante del atributo divino que asume el ciclo vital de nacimiento, muerte y resurrección. Siendo en un principio el símbolo de la vegetación, fue asesinado por su hermano Set, personificación del desierto, quien, envidioso de su prosperidad, lo despedazó. Pero Isis, esposa y hermana de Osiris, tras una larga búsqueda y la realización de prácticas mágicas, reconstruyó el cuerpo y le devolvió la vida. Una vez resucitado, Osiris fecundó a Isis, sin intervención carnal, dándole un hijo: Horus, el rey con cabeza de halcón. Este luchó contra su tío Set, venciéndole y restituyendo el poder sobre todo Egipto. Con la adopción de este mito, los reyes se consideraron hermanos o desdolamientos de Horus, descendientes directos de Osiris y con poder permanente sobre Egipto. Osiris se convirtió en el imán o señor de los muertos, ya que representaba el Sol poniente y su reino se situaba en el oeste del Nilo. Durante la noche moría para volver a nacer. Horus era el Sol naciente, el rey de los vivos. El culto a la osiriaca, se basaba en hacer el bien, se difundió desde los inicios del periodo histórico y más tarde alcanzó una gran aceptación popular. Osiris fue el ejemplo a seguir más próximo y accesible a los hombres con bajo rango social. Éstos podían disfrutar de un más allá similar al del rey a través de la figura de Osiris. Su leyenda se evocó con múltiples variantes por todo Egipto.

 

Samir Hiweg

correcciones al español MCarmen Calderón B.

Repost 0
Published by MCarmen CB - en Historia
12 abril 2013 5 12 /04 /abril /2013 11:56
El nombre de Saqqara viene de Sóquer. Era protector de los muertos y patrón de los herreros. Era símbolo de la oscuridad, de la Duat (el Mundo Inferior) y la decadencia en la Tierra. Sóquer, hombre momificado con cabeza de halcón. También fue representado como un halcón. En el Periodo Tardío puede tener forma de toro o apariencia momiforme, con cabeza humana y en algunos casos de halcón, tocado con dos plumas.

En sus orígenes fue símbolo de la Tierra y la fertilidad. Su principal misión, denominada el ba de Ra, el espíritu de Ra, era guardar la entrada a la Duat, y habitaba en una caverna secreta, llamada Imhet "La puerta de caminos", situada en lo más profundo del Mundo Subterráneo. Alimentaba el corazón (ib) de los finados para que se cumplieran las transformaciones del difunto.
Poseía una extraña barca, Henu, que contenía su imagen momiforme, guardada por genios. Cuando su barca surcaba el río subterráneo, al llegar al desierto, tenía que transformarse en una serpiente para poder avanzar por sus arenas. Por eso, Sóquer llevaba el epíteto de «El que está sobre su arena». Se le asoció con Petah en la dinastía quinta y, desde entonces, fueron los sacerdotes de Petah también de Sóquer. Se le vincula con Osiris en los Textos de las Pirámides.
En el Imperio Medio se le venera como Petah-Sóquer-Osiris, en Abidós. Desde la primera dinastía, es venerado en la necrópolis de Saqqara, Menfis y los lugares funerarios tanto reales como populares. Representa a la Vía Láctea en el zodiaco de Dándara. Su principal fiesta era celebrada cada seis años.
La sepultura meridional contiene un pozo de 28 metros de profundidad y 7 de anchura que representa un cenotafio familiar. Además, una cámara de granito y una sala con estelas. Originalmente debió contener los vasos canopes con las vísceras del rey.
A su lado se encuentra una capilla que contiene el friso de las serpientes. ¿Recuerdan ustedes el barco, Henu, que se convertía en serpiente para avanzar por el desierto y poder proteger así la momia del difunto? Así, pues, esa serpiente era la protectora de la momia y, sobre todo, de los vasos canopes con las vísceras del difunto.
Existen veinte especies de cobras y esta que está representada aquí en el friso no es la misma cobra de la corona del faraón.

Repost 0
Published by MCarmen CB - en Historia
12 abril 2013 5 12 /04 /abril /2013 11:47

 

 

 

 

Algunos artículos de Samir me hacen dialogar con él sobre los aspectos de la filosofía de ultratumba egipcia y occidental también; y decirle cosas tales como:

 

Efectivamente la muerte tiene un sentido positivo, pero el ser humano tiende a asirse a la materialidad y a temer lo desconocido, así que se hace material y cobarde. La muerte no es más que un punto de inflexión entre lo que somos y los que seremos, entre hoy y mañana, o visto desde el otro lado: desde ayer a hoy. En esto los místicos como mi amiga Tere (Sta. Teresa de Jesús) y Juan (San Juan de Ávila), tienen mucho que decir, incomprendidos en su momento, porque se mostraban en una posición mucho más avanzada que el resto de la humanidad en aquel entonces, tienen mucho que decir. La muerte es un punto de inflexión, un punto, un cruce de caminos quizás en ese gran camino de perfección que andamos todos.


Somos energía, que es lo que unos llaman alma, espíritu....; nuestro verdadero ser no es lo que vemos sino lo que realmente SOMOS. Como reza en las leyendas (inscripciones del Pantócrator) SOY EL QUE SOY, SIN PRINCIPIO NI FIN, ALFA Y OMEGA. Todo está expresado, pero en claves que todos no aciertan a comprender y que según lo evolucionado del espíritu de cada cual, se llega a más o a menos. No me refiero a más o menos materialmente, en fortuna, ni prestigio ni nada de eso, sino en talla espiritual. Algo que algunos desvaloran totalmente porque el ovejismo es lo que al humano le va; y quien se sale de la media, es perseguido, se convierte en diana de envidias y demás de unos individuos que lo admiran pero que no son capaces de superarle ni tampoco de igualarle.

 

En tema de conservación de cuerpos:


Se obstinan en conservar el cuerpo, porque piensan que de alguna forma algo queda en él. Y no dudo que así sea. Algo muy fuerte queda en el cuerpo, destruido o no. He visto como los perros son capaces de saber donde está su familia (humana) aunque no hayan ido al entierro y de esto hayan pasado hasta años. Los animales conservan la pureza que nosotros hemos perdido en favor de otras cosas que al humano en su ceguera les han parecido más importantes. La inocencia abre puertas que su pérdida cierra.

 


Repost 0
Published by MCarmen CB - en Historia
12 abril 2013 5 12 /04 /abril /2013 11:43
Foto
Samir Hiweg
Los templos egipcios fueron construidos para el culto oficial de los dioses y la conmemoración de los faraones en elAntiguo Egipto y en las regiones bajo su dominio. Los templos eran vistos como el hogar de los dioses o faraones a quienes eran dedicados y en ellos los egipcios llevaban a cabo diversos rituales, las funciones centrales de la religión egipcia : realizar ofrendas a sus dioses, recrear pasajes mitológicos a través de festivales y protegerse de las fuerzas del caos.
Estos rituales eran vistos como necesarios para que los dioses mantuvieran la maat , el orden divino del universo. El cuidado del hogar de los dioses era obligación de los faraones, que dedicaron ingentes cantidades de recursos para la construcción y el mantenimiento de los templos. Por necesidad, los faraones delegaban la mayoría de los rituales en una ampliacasta sacerdotal , aunque la mayor parte del pueblo llano permanecía al margen de la participación directa en las ceremonias por tener prohibido el acceso a las zonas más sagradas de los templos. A pesar de ello, el templo siempre fue un importante centro religioso para todos los egipcios, que iban a ellos a rezar, realizar ofrendas y buscar la guía de losoráculos.
La parte más importante del templo era el naos o sancta sanctorum , que normalmente albergaba una imagen de culto, una estatua del dios. Las estancias que rodeaban el santuario crecieron en tamaño y lujo con el paso del tiempo, y así los templos pasaron de simples santuarios en el período predinástico (fines del IV milenio a. C. ) a los enormes edificios de piedra del Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.) en adelante.
Estos templos se encuentran entre los ejemplos más grandes y duraderos de toda la arquitectura egipcia , y aparecen decorados y ordenados según los complejos patrones del simbolismo religioso . Su diseño típico consistía en una serie de salas cerradas, patios abiertos y monumentales accesos flanqueados por pilonos , todo alineado por un eje que marcaba la ruta de los festivales procesionales. En torno al templo propiamente dicho se solía crear un muro que encerraba diversos edificios secundarios.
Los grandes templos también poseían gran cantidad de tierras en las que empleaba hasta miles de laicos para satisfacer sus necesidades. Los templos fueron, además de centros religiosos, importantes enclaves económicos. Los sacerdotes que se encargaban de estas poderosas instituciones gozaban de gran influencia en el gobierno de Egipto, y a pesar de su ostensible subordinación al faraón, a veces plantearon significativos desafíos a su autoridad.
La construcción de templos en Egipto continuó a pesar del declive de la nación y su pérdida de independencia bajo el dominio del Imperio romano . Sin embargo, con la llegada del Cristianismo la religión politeísta egipcia tuvo que afrontar una creciente persecución, y el último templo fue cerrado en el 550 d. C. Durante siglos, los templos sufrieron destrucción y abandono.
No fue hasta comienzos del siglo XIX, y especialmente tras la invasión napoleónica de Egipto , cuando crecería el interés por el país del Nilo entre los occidentales, dando lugar al nacimiento de la egiptología y al auge del turismo para visitar los restos de aquella civilización. Docenas de templos han sobrevivido hasta nuestros días y algunos son atracciones turísticas de fama mundial, contribuyendo de manera importante a la economía del Egipto moderno. Los egiptólogos continúan estudiando los templos supervivientes y los restos de los destruidos, pues son valiosas fuentes de información sobre la sociedad del Antiguo Egipto.
Repost 0
Published by MCarmen CB - en Historia

Presentación

  • : El blog de MCarmen CB
  • El blog de MCarmen CB
  • : Ciencias humanas, Historia y Patrimonio documental, Archivística,Gestión documental y Ciencias y Técnicas Historiográficas y Documentales, Prevención de Riesgos Laborales.
  • Contacto

  • MCarmen CB
  • Archivística y gestión documental, Arqueología, Prehistoria, Historia Antigua, Medieval, Moderna, Contemporánea, Historia de América; Arte, Literatura, Investigación, Paleografía, Diplomática, Prevención de Riesgos Laborales; Patrimonio Docu
  • Archivística y gestión documental, Arqueología, Prehistoria, Historia Antigua, Medieval, Moderna, Contemporánea, Historia de América; Arte, Literatura, Investigación, Paleografía, Diplomática, Prevención de Riesgos Laborales; Patrimonio Docu

Enlaces