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27 noviembre 2011 7 27 /11 /noviembre /2011 08:43

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Cuenta una leyenda que, en la Edad Media , un hombre fue injustamente acusado de asesinar a una mujer. Pero el verdadero autor era una persona influyente de la sociedad y buscaron a un "chivo expiatorio" para encubrirle.

El hombre inocente fue llevado a juicio, tenía y sabía que tenía poca oportunidad de escapar a la pena capital: LA HORCA.

El Juez, cómplice, cuidó de que pareciera un juicio justo y dijo al acusado que  "Conociendo tu fama de hombre piadoso y devoto del Señor, vamos a dejar en manos de Él tu destino. Así que vamos a escribir en dos papeles distintos las palabras culpable e inocente. Tu escogerás uno de ellos y será la mano de Dios la que decida tu destino"

El juez corrupto había preparado dos papeles con la leyenda “culpable”. Pero el inocente y víctima  se dio cuenta de la trampa. No había escapatoria.

El Juez conminó al hombre a que cogiera uno de los dos papeles doblados.

Ante esta disyuntiva qué se podía hacer?, huir, resignarse a la suerte…

El hombre quedó en silencio unos segundos, inspiró profundamente, con los ojos cerrados, pensando, y cuando los presentes empezaban a impacientarse, abrió los ojos y sonrió, escogió uno de los papeles y se lo tragó.

Sorprendidos los presentes, se indignaron, que reprocharon airadamente la actuación. Decían: "Pero... ¿qué hizo?, ¿Cómo vamos ahora a saber el veredicto?... ¿Y?...

El reo respondió con serenidad que se trataba de algo tan sencillo como leer el papel que queda, con lo cual se sabrá el papel elegido.

De esta forma el reo hubo de ser liberado entre rezongos y disgustos mal disimulados pero nunca volvieron a molestarlo.

Así que, por más difícil que se presente una situación, nunca hay que dejar de buscar la salida ni dejar de luchar hasta el último momento. Hay que ser creativo. Cuando todo parece estar perdido hay que usar la imaginación. Porque según decía Albert Einstein “En los momentos de crisis, solo la imaginación es más importante que el conocimiento”.

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26 noviembre 2011 6 26 /11 /noviembre /2011 13:07

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En 1185, siglo XII de nuestra era, el emperador de Japón era Antoku, un niño de siete años y el jefe del clan "Heike", su familia. Ese año se enfrentó contra una familia rival los "Genji" y perdieron la flota en los mares de Japón en la batalla de Danno Ura. La derrota fue total y, antes de caer en manos de los enemigos, Antoku se suicidó, en brazos de su abuela, arrojándose al agua, siendo acompañados en su destino a la muerte por el resto de sus guerreros samurais.

Cuenta la leyenda que sólo sobrevivieron cuarenta mujeres del clan Heike, que vivieron entre los vencedores como esclavas sexuales.

Para conmemorar la batalla y en recuerdo de sus guerreros las mujeres crearon un festival en el que el 24 de abril, los descendientes de aquellos guerreros acuden al templo de Akama donde está el mausoleo del emperador Antoku y mediante una ceremonia conmemoran la gesta del clan samurai Heike.

Sigue contando la leyenda que en el que se celebró la batalla, costa de Shimonoseki, apareció un cangrejo algo raro y exótico, es el cangrejo Heike, que vive en el mar de Shimonoseki y lleva grabado en su caparazón el rostro de un samurái. Según la tradición, los fantasmas del emperador y sus guerreros están en estos mares, sin encontrar la paz aún.

 

Palabras clave: Japón, Leyendas, Samurai, Batalla

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24 noviembre 2011 4 24 /11 /noviembre /2011 19:35

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Entre la documentación que custodia la parroquial de Cabeza la Vaca es  interesante  sin  duda,  el  documento  de  1913. IX. 8, tratándose  de un Acta de colocación de un retablo  neogótico,  construido  en  los talleres de  Lorenzo  Luengo,  natural y vecino de Segura de León, costeado por D. Francisco  Borrallo  y  Borrallo,  Licenciado en Derecho  Civil  y  Juez  Municipal,  quien lo dedica como piadosa ofrenda a Ntra. Sra.  del  Rosario,  en  memoria  de la devoción  de  sus  difuntas  hermanas Salud y Josefa, habiendo contado con la autorización  del Vicario Capitular de la Diócesis D.  Mariano Gamero Cano.      Como  testigos,  además  del cura D.  Antonio Abdón  Ramos  y  López,  figuran  D.  Tomás  Fernández  Calderón,  Maestro  de  Escuela Nacional,  D.  José Domínguez Trenado,  Licenciado en  Medicina,  D. José Rubio, propietario, y D. Manuel Gómez, del     comercio.  De lo que da fe el Notario eclesiástico D. Antonio Manzano García.

 

Palabras Clave: Organizaciónde archivos, Archivística, Historia, Badajoz, Escultura

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24 noviembre 2011 4 24 /11 /noviembre /2011 19:21

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 La Paleontología cree se trata de un hervíboro, un tipo de dinosaurio que poseía un cuello largo de unos 20 metros de longitud.  

El equipo de paleontólogos de la minera Vale, contratados para la preservación de los fósiles de la zona de influencia del proyecto Potasio Río Colorado, encontró evidencias de una nueva especie de dinosaurio. 

Durante los trabajos de relevamiento que realizan en la zona de la mina, se hallaron restos de varios ejemplares de animales prehistóricos, entre ellos un "tithanosaurio". 

El conjunto de los restos fue trasladado a Mendoza y quedó bajo custodia de Patrimonio.

Según informaciones del equipo de paleontólogos, se encontraron más de 100 huesos de dinosaurio, en su mayoría saurópodos, algunos carnívoros bípedos y también cocodrilos. 

La mayoría de lso restos que aparecen son piezas aisladas pero en dos sitios se han encontrado huesos asociados, es decir, pertenecientes a un mismo esqueleto que podría identificarse como un saurópodo, dinosaurio hervíboro de cuello largo, entre 18 y 20 metros de largo, que parece tratarse de una especie nueva, según informes del doctor Bernardo González Riga, investigador del Conicet especializado en paleovertebrados y uno de los cuatro paleontólogos líderes del Plan de Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológicos del proyecto minero.

Los profesionales han diferenciado el hallazgo del descubrimiento; así, primero se trata de encontrar las piezas, después viene el  es el proceso científico mediante el cual se valora lo hallado. 

La compañía brasileña contrató a la Knight Piésold, consultora que presta servicios de ingeniería y medio ambiente para minería, que subcontrató al equipo de González Riga para monitorer las remociones de terreno necesarias en las obras del proyecto. De esta forma es como se preserva cualquier resto fósil en unas zonas de alto potencial paleontológico.

El procedimiento de trabajo es que un técnico acompaña a la retroexcavadora y detiene, a cada diez minutos, las tareas para observar. Si se se encuentra algo llama al paleontólogo, encargado de evaluar y, siendo necesario, se coloca una delimitación física y se suspenden las tareas. Trabajo sumamente complejo puesto que los dinosaurios están dentro de rocas y son extraidos mediante retropercutores y otras herramientas, según comentarios de González Riga. 

 

Palabras clave: Arqueología, Dinosaurios, Historia, Minería, Paleontología, Prehistoria.

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22 noviembre 2011 2 22 /11 /noviembre /2011 11:37

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La visita es un deber ligado al ministerio pastoral del obispo por medio del cual, haciendo efectiva su presencia, inspecciona y gobierna en las parroquias de su jurisdicción. Puede y suele delegar en un ministro o Visitador eclesiástico, comisionado que estará obligado a una oficiosa solicitud, prudencia y vigilante celo en el cumplimiento de su misión, encaminada a"desarraigar vicios, plantar y enseñar sana y cathólica doctrina, defender, fomentar y aiudar la virtud para que cresca más y más, para onra y gloria del Señor, bien y aprovechamiento de las almas, obrando en todo con mucha prudenzia y vigilante celo..."[1]

 

Además, como indica Trento, habrá de ir “con el menor gasto y aparato que fuere posible”, aunque el boato será algo inherente a la Visita Pastoral desde el mismo momento de su publicación que se hará con repique de campanas, edictos y convocatoria pública. 

 

Con todo ello, la Iglesia deja sentir su presencia orgánica, los visitadores informaran a la cabeza rectora, como si de sus ojos y lengua propios se tratase, de todo lo que pueda afectar al cumplimiento de “la Ley Divina”. 

 

El Concilio de Trento reconoce la necesidad de realizar con frecuencia estas inspecciones y la visita pastoral, se restablece con fuerza para terminar con el estado de abandono y el clima de crisis, ignorancia y corrupción que la envolvía; en España habría de realizarse cada cuatro años[2] y solo el año de la toma de posesión de la silla episcopal, sería obligatoriamente realizada por el obispo, quien a partir de entonces podrá delegar en la figura del Visitador eclesiástico. 

 

Trento establece otra obligación, a partir de ahora los obispos tendrán obligación de residir en su sede episcopal y gobernar personalmente los asuntos de su diócesis, que en ocasiones hubieron de ser resueltos por el vicario capitular; con ello, la documentación generada al hilo de este personal-gobierno-pastoral-episcopal quedará desde este momento retenida en el archivo de la casa del prelado, en el Archivo Arzobispal.

 

Calderón Berrocal, María del Carmen, “ La Parroquia en los Libros de Visitas Pastorales del Archivo General del Arzobispado de Sevilla”. VIII Congreso de Archiveros Eclesiásticos. Septiembre 1994. Actas vol. VIII Memoria Ecclesiae: Instituciones Eclesiásticas IV: Parroquia y Arciprestazgo en los Archivos de la Iglesia. Oviedo-Salamanca 1996.

 

Palabras clave: Visita Pastoral, Mandatos de Visitas, Patrimonio Documental, Documentación Eclesiástica

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21 noviembre 2011 1 21 /11 /noviembre /2011 20:19

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Los mandatos de visita en la parroquial de Cabeza la Vaca Nuestra Sra. de Los Ángeles vienen a ser:   

Explicación de la  Doctrina  Cristiana  y examen de todos los fieles para el  cumplimiento de  los preceptos de la Confesión y Comunión;  que se guarden los días de fiesta so pena de medio ducado; que los que están "tratados de casarse" no entren unos en casa de otros so pena de Santa Obediencia y de dos ducados por cada vez; obligación de  velarse de todos los desposados "dentro de dos  meses  de dichos desposorios de presente"; las capellanías vacantes han de  ser  administradas por el cura;  obligación de todos  los    eclesiásticos de órdenes mayores y menores de llevar hábito y tonsura  so  pena de  Excomunión;  obligación  para  clérigos  beneficiados   de   mayores  y  menores,   sacerdotes  y   no sacerdotes, de asistencia a las primeras y segundas vísperas, tercia   y  misa  conventual  a  que  están   obligados   por  disposiciones  canónicas  y  conciliares,  so pena  de  Santa Obediencia  y  doce  maravedís por  cada  falta;  que  en  la sacristía  y  coro  se  guarde  silencio  y  compostura.

Los sacerdotes   y   los  ordenados  in  sacris  han   de   tener     conferencias  morales cada 8 días bajo multa de dos reales la falta;  que todos los sermones,  especialmente en Adviento  y Cuaresma  expliquen un punto de la Doctrina con perjuicio  de no  volver a predicar en la parroquia bajo pena de excomunión  mayor;  que  el  cura  o  su  teniente  enseñe  al  pueblo  la  obligación   de   abstenerse  de  comer  carne   en   sábado, exceptuándose  a los enfermos; que todos los días el sacristán toque el Ave María "al alba",  "a las doce del día",  y a  la "hora  regular",  "de forma que sean tres veces para que  los fieles consigan muchas indulgencias";  y que toque "a agonía" cuando algún enfermo está en peligro de muerte; asímismo, que las cofradías y personas que deseen cantar alguna misa paguen al organista un real.

 

Palabras clave: Organización de Archivos, Archivos Parroquiales, Badajoz, Mandatos de Visitas, Visitas, Visitas Pastorales, Extremadura.

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21 noviembre 2011 1 21 /11 /noviembre /2011 10:45

documentos Cruz del Rollo y Torre del Reloj 13e2c39a[1]

 

La cruz del rollo es y suele ser en los lugares en los que aparece,  una columna de piedra, que se remata por una cruz o una bola y que representa la jerarquía administrativa del lugar, estos rollos están en las villas que tenían plena jurisdicción, lo que indican es el régimen al que estaba sometido el pueblo en cuestión y que podían ser señorío real, concejil, eclesiástico o monástico; por ende marcan también límites territoriales, su presencia es garantía de la concesión de este privilegio; así nadie podía venir y decir que no. Se parecen a los cruceiros o cruceros pero su significado y uso es distinto. 

En Cabeza la Vaca se da circunstancia de que la Cruz del Rollo está situada frente a la antigua cárcel de la villa.

El cruceiro marca estaciones en el camino, sirve para hacer una parada de oración ante la cruz que sirve a la vez de descanso a los peregrinos del Camino de Santiago.

Realmente el rollo es una picota, sirve o servía, para ajusticiar y para exponer a los reos para que sirvan de ejemplo o escarmiento público; y lo que se exponía podía ser la cabeza o todo el cuerpo. 

Si se trataba de exhibición solamente, esto estaba regulado desde las Partidas de Alfonso X EL Sabio, allá por el siglo XIII, estaba considerada como la pena más leve, la afrenta, la vergüenza. Pero los rollos se empiezan a generalizar cuando la Corona premia las aportaciones económicas y en recursos humanos que se hacen para sufragar las conquistas contra los infieles. Y es aquí donde está el origen del pueblo, en relación con Cabeza de Vaca y con la Orden de Santiago, orden militar cuyos fratres, que no frailes, sino freires, se encargan de conjugar religión y guerra contra el infiel, contra los moros, contra los sarracenos, de las tres maneras aparece en la documentación. Y realmente su uso fue dando coletazos en los distintos lugares del territorio español hasta su definitiva erradicación allá por los comienzos del siglo XIX, así que no hace tanto…

 

Palabras clave: Rollo, Administración de Justicia, Jurisdicción, Cabeza la Vaca, Badajoz, Extremadura.

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18 noviembre 2011 5 18 /11 /noviembre /2011 20:31

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CUENTAS DE FÁBRICA. 

    Oscilando  su  documentación  entre  171O  y  1984,  la constituye  un legajo único que contiene expedientes para  la cobranza   de  varios  alcances  contra  los   mayordomos   y cofradías;  Informe  General  de  la Parroquia  por  el  cura Francisco  Rodríguez   Herrera;  Relaciones de cuentas de  la Parroquia;  Libro  de  Cuentas de la Fábrica  de  la  Iglesia     parroquial;  Relación  de beneficios,  fábricas y capellanías por  los  curas  de  la  Parroquia;  Decreto  del  Gobernador eclesiástico   sobre   pago  de  haberes  de   las   fábricas parroquiales; Inventario de ornamentos y vasos sagrados de la Parroquia;  Acta de colocación de un retablo dedicado a Ntra. Sra.   del   Rosario;   Expedientes   sobre  las   obras   de reconstrucción del templo y otros gastos e ingresos;  y entre 1717 y 1749 Libro de Cuentas e Inventario de la Fábrica de la Iglesia parroquial de Cabeza la Vaca. 

La serie arroja importantes datos,  tal es el caso  del "Libro  de  Cuentas  y Alhajas de la Fábrica  de  la  Iglesia Parroquial  de  la Villa de Cabeza la Vaca",  inventario  que sería  interesante transcribir  aquí como  muestra  de   la significación  artística de la Parroquia,  pero se extendería considerablemente esta exposición. 

Aparecen  con  él  las cuentas tomadas  desde  17O7 en adelante  a los mayordomos de la fábrica parroquial  D.  José Sirgado de Aguilar, 17O7; D. Francisco Sánchez Aracena, 1714; Francisco Rodríguez Guerra,  1715; Francisco García Calderón, 1716..., en concepto de arrendamientos, patronatos, cercados, trigo,   cebada,   aceite,   cera,  olivos,  quesos,  chivos, bellotas,  ...;  cura,  sacristán,  beneficio y colecturía...   censos de obras pías,  como la de Juan Alonso de Llera,  José de Aguilar, Francisco de Chaves, Francisco Rodríguez Santana, Francisco Sánchez Muñoz,  Francisco Barrasa, Simón Martín..., con lo que se puede reconstruir la larga lista de  mayordomos y la economía parroquial. 

Datos también sobre la Visita Pastoral de 1725,  de  la  que  se desprenden una serie de  mandatos del Dr.  Bernabé de Chaves  y  Porras,  del  Orden de Santiago,  Vicario  y  Juez eclesiástico  ordinario "de  esta  provincia  de  León", que   "reconoció algunas cosas que necesitaban remedio".   

 

*.‑Libro: El Archivo Parroquial Ntra. Sra. de los Angeles, siglos XV-XX (Cabeza la Vaca‑Badajoz). Guía, Cuadro de Clasificación, Inventario, Catálogo y Fichero, 1990. Libro Dep. Legal SE‑1616‑1990.

·         .-“El Archivo Parroquia1 de Nuestra Sra. de los Angeles (Cabeza la Vaca‑Badajoz)”. Artículo Ponencia XXIII Coloquios Históricos de Extremadura. Trujillo, 20‑25 septiembre de 1994. Fundación Xavier de Salas y Centro de Iniciativas Turísticas.
·         .‑Artículo: “ La Organización del Archivo Parroquial Ntra. Sra. de los Angeles”. Centro de  Estudios Extremeños. Diputación de Badajoz, 1995. ISSN 0210-2854, Vol. 51, Nº 1, 1995 , pags. 49-86.

 

Palabras clave: Organización de Archivos, Archivos Parroquiales,  Fábrica, Cuentas de Fábrica, Badajoz

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18 noviembre 2011 5 18 /11 /noviembre /2011 19:47

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La documentación de Colecturía oscila entre 1554 y 1746, la serie nos habla  de  la religiosidad popular y de la respuesta  de  los habitantes de Cabeza la Vaca entre ella,  manifestándose ésta en fundaciones de capellanías de misas cantadas, rezadas, con responso...  pro remedio animae,  como acción de gracias, con distintos plazos que pudiendo ser éstos semanales,  mensualesy  anuales,  con  frecuencia  se  establecen  a  perpetuidad, cargados sobre casas de morada,  cercados,  huertas,  viñas y estipulándose por principal una cantidad determinada y plazos anuales  que  se establecen en base a un tanto por ciento del valor  total.    

Los  plazos  suelen fijarse el  día  de  algún Patrón,  el  día  del  Santo del difunto,  o  cualquiera  otra festividad  relevante,  como la cláusula testamentaria de  D. Francisco Calixto de Chaves,  disponiendo fundación de  misas cantadas  con responso el día de San Calixto sobre el cercado llamado  de "Salas" en 1832.  Apuntar además que el  tipo  de Escritura más frecuente es la escritura de censo al redimir y quitar. 

Encontramos  Testamentos y Cláusulas Testamentarias que vienen a ratificar o modificar disposiciones anteriores,  con la  peculiaridad  de  que en algunas  ocasiones  como  en  el    Testamento de D.  Diego Mateos,  Clérigo Presbítero de Cabeza la  Vaca,  se divide el fondo testamentario teniendo en mente varios  objetivos.  De una parte fundación de  Capellanía  de misas cantadas,  rezadas y con responso, y de otra, fundación de  un  patronato  dotado con una huerta  en  "Astileros",  y cuatro misas que agrega a la capellanía por codicilo, dejando el  resto para la ordenación sacerdotal de Gabriel,  hijo  de Juan Rodríguez Iñiguez. Incluso  aparece  algún recurso ante  la  Audiencia  de Granada por falta de pagos de censos anuales a Francisco José Sánchez,  sobre bienes y pagos de tres misas rezadas anuales, de 1789. Y  alguna carta sobre reducción de carga de misas  como la de 1861 de Felipe Gálvez, Teniente de Gobernador.

*.‑Libro: El Archivo Parroquial Ntra. Sra. de los Angeles, siglos XV-XX (Cabeza la Vaca‑Badajoz). Guía, Cuadro de Clasificación, Inventario, Catálogo y Fichero, 1990. Libro Dep. Legal SE‑1616‑1990.
·         .-“El Archivo Parroquia1 de Nuestra Sra. de los Angeles (Cabeza la Vaca‑Badajoz)”. Artículo Ponencia XXIII Coloquios Históricos de Extremadura. Trujillo, 20‑25 septiembre de 1994. Fundación Xavier de Salas y Centro de Iniciativas Turísticas.
·         .‑Artículo: “ La Organización del Archivo Parroquial Ntra. Sra. de los Angeles”. Centro de  Estudios Extremeños. Diputación de Badajoz, 1995. ISSN 0210-2854, Vol. 51, Nº 1, 1995 , pags. 49-86.

 

Palabras Clave: Organización de Archivos, Archivos Parroquiales, Colecturía, Misas.

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16 noviembre 2011 3 16 /11 /noviembre /2011 19:45

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En primer lugar se procedió al desbroce y clasificación del material dando lugar a las distintas secciones;  tras la clasificación,  se  pasó a la tarea de  ordenación  siguiendo como  criterio archivístico la ordenación cronológica y en su caso  -fundaciones,   obras  pías,  hermandades  y  cofradías- procediendo  a  un criterio alfabético por apellidos  de  sus     fundadores,   o  por  orden  alfabético  de  la  nomenclatura cofrade,  y  quedando  con esto la documentación agrupada  en ramos  que responden a fundadores,  hermandades o  cofradías, correspondiéndose cada ramo con un sólo personaje o  entidad. Es  ahora  cuando  dentro de cada ramo procedía  ordenar  la documentación siguiendo de nuevo un criterio cronológico.

 

Después de la  ordenación,  descripción, catalogación y signaturado,  procedí a instalar los fondos en  cajas,  donde los   documentos  van  sujetos  con  tablas  para  su   mejor  conservación  y atados con cintas de algodón blancas.  Además de  la redacción de fichas dispuestas por  orden  alfabético, elaboré catálogo, inventario y el índice alfabético con miras a posibilitar la reconstrucción de la historia,  organización  y  funcionamiento de la Parroquia a través de los fondos  del archivo.  Una entretenida labor que exigió a nivel documental de los fondos parroquiales dado el volumen del conjunto, y la parquedad  y  ambigüedad de las cartelas.  Esto  conllevó  un  detenido  examen documento a documento que permitió fijar  la clasificación  y  ordenación en  secciones,  subdivididas  en series, que nos acercan más al documento.

Palabras clave: Organización de Archivos, Archivos Parroquiales, Archivística eclesiástica, Archiveros, Badajoz,  Extremadura

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