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14 septiembre 2014 7 14 /09 /septiembre /2014 07:37
Armoriales

Los armoriales, pintados o descritos, son colecciones de escudos de armas que presentan indicación de personas o linajes que representan y a las que pertenecen, pueden estar presentados en forma de libro o usar el rollo de pergamino como soporte.

La costumbre de formar estas colecciones data del siglo XIII en Inglaterra y Francia, y nacen como una expresión de la afición a las armerías, que estaba de moda por entonces en Europa occidental.

La afición se fundaba en la admiración por los grandes personajes, sus escudos de armas eran dignos de coleccionar y gustaba reconocer. Por esta razón las series suelen empezar por las armas de reyes o por las atribuidas a los personajes legendarios e incluso de la ficción literaria.

En España también se desarrolla la afición por los escudos de armas, sobre todo a partir del siglo XIII, destacando principalmente en Castilla, las colecciones se hacen sobre diferentes bases culturales y, de esta forma aparecen diferentes manifestaciones.

Los escudos tienen valor ornamental y la repetición de uno o varios escudos de una misma persona se suelen presentar rellenando redes geométricas de corte mudéjar. Aquí los escudos heraldicos tienen una significación familiar y menos personal; una de las primeras manifestaciones de estos armoriales es la que adorna las bóvedas en el refectorio de la seo de Pamplona, que data de 1330. En 1338, en Burgos se empieza el libro de la cofradía de Santiago, aquí se recogen las armerías de los cofrades santiaguistas, aunque presentan un carácter secundario, ya que la finalidad principal son los retratos ecuestres y no los escudos por sí mismos.

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23 julio 2014 3 23 /07 /julio /2014 17:51
Judería, Sevilla

Desde tiempos remotos los judíos o hijos de Israel establecieron relaciones comerciales con la población ibérica. Los navíos hebreos llegaron a Tharsis, la región a la que debe su nombre Tartesio o Guadalquivir.

Posiblemente la judería sevillana haya sido, la más antigua o una de las más antiguas de España, siendo Híspalis, Sevilla, el lugar clave de la Península, que con Escipión se convertiría en su capital.

Los judíos se sintieron atraídos por Sevilla, en aquel tiempo Hispalis, que fue la gran ciudad que dio su nombre a toda Hispania.

La judería sevillana en época visigoda ddebió tener gran influencia, eran comerciantes e industriales y prosperaban allí donde había mayor riqueza y por ende mayor población. Sevilla era la urbe más poblada de España, así como la capital intelectual del reino, también el centro del catolicismo, y la inspiradora de los concilios de Toledo. También fue la capital política desde Teudis hasta Atanagildo y, por tanto, sería allí donde lógicamente debieron emplearse en sus actividades y dar movilidad a su capital.

La invasión y conquista de España por los moro no se hizo en un momento. Cuando se dirigieron a Sevilla, ésta resistió un duro asedio, rindiéndose sólo tras una encarnizada lucha; y los judíos, que contribuyeron a la invasión musulmana , serían respetados y tratados por ellos con generosidad. De esta forma se establecieron en todas las ciudades tomadas por la espada y el fuego moro, gozando de gran influencia tras la conquistaen la nueva sociedad de los opresores musulmanes, debido todo ello en gran parte a su importancia financiera.

La judería en Sevilla fue una de las más pobladas y laboriosas, en una ciudad que destacaba por sus relaciones comerciales, que tenían un canal fluvial que las favorecía notablemente, el Guadalquivir.

También famosa por sus escuelas de medicina, aquí venían a estudiar los más afamados médicos de España, como el gran Averroes.

Destacaba también por su gran movimiento filosófico, la filosofía sevillana se había separado de la ortodoxia del Corán y atraía a ilustres pensadores, como Tufail.

También por sus artes, según el proverbio cuando un músico moría sus instrumentos eran vendidos en Sevilla.

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Published by MCarmen CB - en Historia Historia Medieval Historia Antigua Sevilla
2 julio 2014 3 02 /07 /julio /2014 17:50
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.

Iglesia dedicada a la Transfiguración del Señor.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca. Es uno de los tres únicos ejemplos de construcción templaria que se conserva en Huesca, junto con la Iglesia de Cofita, y el castillo templario de Monzón, a cuya encomienda pertenecía.

Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
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