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30 mayo 2012 3 30 /05 /mayo /2012 07:39
 

Dibujo sobre la emigración de un cierto número de galeses desde la Patagonia a Canadá, 1901-2

Los años que siguieron a las devastadoras riadas de 1899 constituyen un periodo crítico en la historia de la Colonia galesa de la Patagonia. 


El Río Chubut se desbordó más de tres veces y numerosos colonos galeses llegaron a la conclusión de que no tenían futuro en la Patagonia. 

Después de que dos personas decidieron emigrar a Canadá, muchos otros se sintieron tentados de seguirlos. 

Un representante de Canadá viajó a la Patagonia para ayudar con los preparativos y con la promesa del gobierno canadiense de que se habían reservado tierras para los galeses. Un pequeño número de colonos decidió partir a finales de 1901 corriendo con sus gastos. Pero la mayoría de los colonos eran demasiado pobres como para plantearse emigrar, de manera que se estableció un fondo especial en Gran Bretaña para proporcionarles ayuda financiera. 

Se recibieron donaciones del Príncipe de Gales, de Joseph Chamberlain, secretario de estado para las colonias, y de bastantes diputados galeses. El dinero recaudado sirvió para ayudar al pago de los pasajes de unos 200 emigrantes de la Patagonia a Canadá a bordo del « Orissa ». 

El barco zarpó de Puerto Madryn en mayo de 1902 en su ruta a Liverpool. Los emigrantes estuvieron uno o dos días en Liverpool antes de embarcarse en la segunda travesía hacia Canadá a bordo de otro barco.
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30 mayo 2012 3 30 /05 /mayo /2012 07:34
Escuela de Cwm Hyfryd (Valle 16 de Octubre), Chubut, 1909
 

Escuela de Cwm Hyfryd (Valle 16 de Octubre), Chubut, 1909

Los niños de granjas cercanas iban a la escuela en caballo. Al principio, las escuelas solo enseñaban en galés, pero al pasar a depender del gobierno argentino, lo hicieron en español.


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30 mayo 2012 3 30 /05 /mayo /2012 07:30
 
 
 
 
 
Miembros del primer contingente de emigrantes, de pie y sentados junto a 'Yr Hen Amddiffynfa', Rawson, Chubut, 28 de julio 1890

En esta fotografía aparecen algunos de los emigrantes que llegaron a bordo del Mimosa en 1865, fotografiados 25 años. Se ve a algunos de los miembros más destacados de la Colonia, como Edwyn Cynrig Roberts, John Daniel Evans, Hugh Hughes (Cadfan Gwynedd) y R. J. Berwyn. Los nombres de los colonos, y su lugar de procedencia, viene recogido por Lewis Jones en su volumen "Y Wladfa Gymreig - Cymru Newydd yn Ne Amerig" (1898). De izquierda a derecha, de pie: Mrs Amos Williams, Bangor; John ap Williams, Glandwrlwyd; Mrs L. Davies, Newport; Mrs Hannah Jones, Aberdare; Thos. Harri, Mountain Ash; Mrs Rhys Williams, Brazil; R. J. Berwyn, Tregeiriog; C. Jane Thomas, Bangor; Mrs R. J. Berwyn, Pentir; L. Humphreys, Ganllwyd; Mrs W. J. Kansas, Aberdare; Mrs Lewis Jones, Plas Hedd, Holyhead; M. Humphreys, Ganllwyd; Mrs W. R. J., Bedol, Bala; Mrs M. Humphreys, Cilcen; Mrs Rhydderch Huws, Bethesda; J. Harris, Mountain Ash; Mrs M. Evans, Maesteg; Edwyn Roberts, Wisconsin; Mrs Edwyn Roberts, Mountain Ash; Mrs Elizabeth Huws, Clynog; Mrs W. Austin, Llanuwchllyn; Mrs Ann Davydd, Cardigan; Mrs Joshua Jones, Bangor; H. H. Cadvan, Rhostryfan. De derecha a izquierda, sentados (fila trasera): G. Huws, junior, Llanuwchllyn; Rhys Williams, Nantyglo; J. Huws, junior, Rhos; W. J. Huws, Rhos; William Austin, Merthyr Tydfil; T. T. Austin, Merthyr Tydfil; Dafydd G. Huws, Rhos; J. D. Evans, Mountain Ash; Daniel Harris, Mountain Ash; De izquierda a derecha, sitting (fila delantera): Ed. Price, junior, Prestatyn; Richard Jenkins, Troedyrhiw; Ll. H. Cadvan, Liverpool; Amos Williams, Llanbedrog; W. R. J. Bedol, Mawddwy; Richard H. Williams, Bangor; Robert Thomas, Bangor; Thomas Dafydd, Cilgerran; Richard Jones, Mountain Ash; Griff. Huws, Llanuwchllyn; W T. Rees, Mountain Ash; L. Davies, Aberystwyth; J. Moelwyn Roberts, Ffestiniog. 
 
La figura que permanece en pie, alejada del grupo, es el reverendo D. Lloyd Jones. 
 
Fotografía tomada por John Murray Thomas (1847-1924).
Fuente: Universidad de Gales.
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30 mayo 2012 3 30 /05 /mayo /2012 07:25
Colonos de la Patagonia posando para una foto

 

Grupo de viejos colonos de pie junto a 'Yr Amddiffynfa', Rawson, Chubut, 28 de julio 1890

Grupo de colonos de pie junto al “yr amddiffynfa” (viejo fuerte), en Caer Antur, cerca de Rawson, Chubut, 28 de julio 1890. 


La fotografía fue tomada el 28 de julio 1890, aniversario de la llegada de los primeros colonos galeses a la Patagonia el 28 de julio 1865. 

Este fue el primer establecimiento de los galeses en el valle del Chubut en 1865. También se puede apreciar una de las antiguas carretas originales construida por Hugh Hughes (Cadfan Gwynedd) usando madera de un naufagio en el Río Chubut. 

Fotografía realizada por John Murray Thomas (1847-1924).

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29 mayo 2012 2 29 /05 /mayo /2012 19:01



Aparecen en el norte de Perú los restos de un ritual, que incluyen decapitaciones y copas de cerveza, cerca de una pirámide anterior a la época inca.

En agosto se descubrieron los primeros cuerpos en las excavaciones cercanas a la antigua pirámide de Huaca Las Ventanas, en una fosa de 15x15 metros.

La pirámide forma parte del complejo de Sicán, capital del pueblo Lambayeque (también llamados Sicán) que gobernó la costa norte de Perú entre los años 900 y 1100.

De acuerdo con Haagen Klaus, arqueólogo de la Utah Valley University, hay más de un centenar de cuerpos (enterrados desnudos y algunos decapitados) en la fosa recién descubierta.

La mayoría son hombres adultos, a excepción de dos niños, cada uno de ellos acompañado por lo que parece ser una mujer adulta.

«A pesar de lo que parece indicar este descubrimiento, los Sicán no eran belicistas», señala Klaus, sino una cultura que se basó en el comercio para construir un imperio que, en su mayor apogeo alrededor del año 1000, alcanzaba miles de kilómetros de lo que en la actualidad es Ecuador y Perú.

Según la teoría de Klaus, los cuerpos encontrados en la fosa común participaron de forma voluntaria en un ritual que celebraba la muerte para que «surgiera una vida nueva en el mundo».

«Sicán era tierra santa, y parece que solamente tuvieron lugar ahí los rituales religiosos más importantes», añade. «Lo más probable es que se tratara de un sacrificio ritual masivo».

«Sin embargo, es distinto a otros hallazgos anteriores relacionados con el pueblo Sicán, pues la línea entre ritual de enterramiento y sacrificio parece menos clara».

Cabezas de cerámica, calaveras y cerveza

«A diferencia de la posición de otros cuerpos encontrados en yacimientos en Sicán, en este caso no parece que haya un patrón en la colocación de los cuerpos en esta fosa», afirma José Pinilla, arqueólogo y codirector del proyecto junto a Carlos Elera, director del Museo Nacional de Sicán.

«Los cuerpos están colocados en posiciones muy diferentes: desde tirados sin más con brazos y piernas separados a cuidadosamente colocados en posiciones flexionadas».

Por ejemplo, uno de los cuerpos fue encontrado en el borde oriental de la fosa, boca abajo sobre una jarra de cerámica de 1,3 metros de altura que se usaba para fabricar y servir chicha de maíz, una bebida similar a la cerveza habitual en las celebraciones funerarias de los Andes.

La situación de esta jarra sugiere que los Sicán celebraron un ritual solemne de enterramiento en el que los vivos consumieron y ofrecieron a los muertos grandes cantidades de chicha.

Algunos de los cuerpos están decapitados y hay al menos 20 cabezas en una fosa pequeña que forma parte del yacimiento. Sin embargo, no se ha establecido una conexión directa entre los cuerpos decapitados y las calaveras.

«En el laboratorio buscaremos marcas de cortes que indiquen que las cabezas no se desprendieron de sus cuerpos una vez enterrados, sino que se trataba de las cabezas frescas de los muertos», afirma Haagen Klaus.

Además de las cabezas humanas, se han encontrado en la fosa cabezas de cerámica del dios Sicán, que solía adornar las vasijas funerarias, y figuras de cabezas que decoraban las copas de chicha.

Igualmente, han sido halladas cabezas de cerámica que representan llamas, pumas, monos, tortugas, osos y personas.

«Cuando se rompe una vasija o una botella por accidente, las marcas de la rotura suelen ser aleatorias. Sin embargo, aquí vemos unos cortes extremadamente cuidadosos y ordenados, por lo que sabemos que se trata de algo intencional», confirma Klaus en una entrevista telefónica.

«Tenemos restos de figuras de cabezas de animales, personas o el propio dios Sicán. Y por otro lado, claro, tenemos los cuerpos de personas que parece que fueron decapitadas en una ofrenda ritual».

Basándose en los dibujos de las vasijas, el equipo cree que los cuerpos fueron colocados en la fosa durante tres acontecimientos que tuvieron lugar entre 900 y 1100.

Los dos primeros consistieron en el entierro de los cuerpos. Durante el tercero se volvió a abrir la fosa y los huesos «fueron alterados, recolocados y manipulados», como afirma el codirector del proyecto Pinilla.

«En ese momento se colocaron la fosa de calaveras y huesos largos como fémures y húmeros».

La tumba de un noble

Los arqueólogos creen que este sacrificio forma parte de una ofrenda ritual a un miembro de la nobleza Sicán enterrado en una tumba que podría encontrarse bajo la fosa.

«En puntos profundos de nuestras excavaciones hemos encontrado una capa de arcilla muy dura fabricada por el hombre. Se parece mucho a la que utilizaban los Sicán para sellar las tumbas de los nobles muertos», afirma Elera, director del museo.

Además, unos ladrones que en la década de los 60 asaltaron una pequeña pirámide al este de Huaca Las Ventanas «afirmaron tener que apartar muchos esqueletos antes de llegar a la tumba».

Por otra parte, «durante una investigación dirigida por el arqueólogo de la Southern Illinois University Izumi Shimada se descubrieron varias de estas tumbas en Sicán», comenta John Verano, antropólogo de la Tulane University (Nueva Orleans), que conoce el estudio pero no formó parte del equipo.

Según Verano, esas tumbas estaban llenas de metales preciosos y otros bienes, además de sacrificios humanos, aunque no a la escala del reciente hallazgo.

«Solamente estamos hacienda suposiciones», afirma Verano, «pero si estamos ante una ofrenda hecha a una tumba, es muy probable que se trate de la tumba de alguien importante y el sacrificio de todas estas personas podría ser un símbolo de su poder»,


John Roach
Para National Geographic News

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21 mayo 2012 1 21 /05 /mayo /2012 09:56
Passio domini nostri
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21 mayo 2012 1 21 /05 /mayo /2012 09:48

"Impresionante documento historico enviado por ... No suficiente con esto, nos relata ..., eviarian a su abuelo a un barco-prision.
Habria que destacar los sellos del escrito.Alcaldia constitucional, etc."
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21 mayo 2012 1 21 /05 /mayo /2012 09:40

 

 

IMPUESTO REVOLUCIONARIO exigido desde el poder en la República, suscrito por sindicato, alcaldía constitucional de Puentemelleras y la Izquierda Republicana que constituían el comité del Frente Popular.

 

Fuente: FAMILIARES Y AMIGOS DE LOS REPRESALIADOS POR LA 2ª REPUBLICA (1931-1939)

 

 

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7 mayo 2012 1 07 /05 /mayo /2012 17:02
Las mujeres gladiadoras
 


En Roma había mujeres gladiadoras que podían ser extranjeras, como las etíopes o demás africanas, que participaron en juegos patrocinados por Nerón, o podían ser romanas de cualquier clase social. 

Esta práctica venía acompañada de infamia, por esto es por lo que se promulgaron edictos para prohibir que las mujeres libertas menores de veinte años, o las de rango senatorial o ecuestre participaran en la arena. 

Debido a lo inusual, eran atracciones populares que se celebraban por la noche, en uno de los momentos estelares del día, luchando por ejemplo contra enanos. Usaban nombres artísticos, como Amazona o Aquilia, derivado de Aquiles. 

 

 


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7 mayo 2012 1 07 /05 /mayo /2012 16:57


En Roma la administración controlaba totalmente a los ciudadanos.

Se elaboraban censos que incluían a los ciudadanos encabezados por el “pater familias” junto a los miembros que conformaban su casa, esclavos, posesiones y actividad económica. 

También se documentaban a nivel personal los testamentos, los alquileres de las casas o habitaciones, las expropiaciones forzosas, multas, el cobro de manumisiones de esclavos y también el pago de impuestos por mercancías,  animales,  vehículos, por uso de las vías y caminos o por protección en las mismas.

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