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23 julio 2014 3 23 /07 /julio /2014 17:51
Judería, Sevilla

Desde tiempos remotos los judíos o hijos de Israel establecieron relaciones comerciales con la población ibérica. Los navíos hebreos llegaron a Tharsis, la región a la que debe su nombre Tartesio o Guadalquivir.

Posiblemente la judería sevillana haya sido, la más antigua o una de las más antiguas de España, siendo Híspalis, Sevilla, el lugar clave de la Península, que con Escipión se convertiría en su capital.

Los judíos se sintieron atraídos por Sevilla, en aquel tiempo Hispalis, que fue la gran ciudad que dio su nombre a toda Hispania.

La judería sevillana en época visigoda ddebió tener gran influencia, eran comerciantes e industriales y prosperaban allí donde había mayor riqueza y por ende mayor población. Sevilla era la urbe más poblada de España, así como la capital intelectual del reino, también el centro del catolicismo, y la inspiradora de los concilios de Toledo. También fue la capital política desde Teudis hasta Atanagildo y, por tanto, sería allí donde lógicamente debieron emplearse en sus actividades y dar movilidad a su capital.

La invasión y conquista de España por los moro no se hizo en un momento. Cuando se dirigieron a Sevilla, ésta resistió un duro asedio, rindiéndose sólo tras una encarnizada lucha; y los judíos, que contribuyeron a la invasión musulmana , serían respetados y tratados por ellos con generosidad. De esta forma se establecieron en todas las ciudades tomadas por la espada y el fuego moro, gozando de gran influencia tras la conquistaen la nueva sociedad de los opresores musulmanes, debido todo ello en gran parte a su importancia financiera.

La judería en Sevilla fue una de las más pobladas y laboriosas, en una ciudad que destacaba por sus relaciones comerciales, que tenían un canal fluvial que las favorecía notablemente, el Guadalquivir.

También famosa por sus escuelas de medicina, aquí venían a estudiar los más afamados médicos de España, como el gran Averroes.

Destacaba también por su gran movimiento filosófico, la filosofía sevillana se había separado de la ortodoxia del Corán y atraía a ilustres pensadores, como Tufail.

También por sus artes, según el proverbio cuando un músico moría sus instrumentos eran vendidos en Sevilla.

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Published by MCarmen CB - en Historia Historia Medieval Historia Antigua Sevilla
20 julio 2014 7 20 /07 /julio /2014 18:03
Codex Rotundus

El Codex Rotundus, un pequeño libro de horas, de 9 cm de diámetro, hecho en Bruges en 1480. Es un libro de horas que también se denominaba horarium; livre d'heures [livr 'dœr]) es uno de los más comunes manuscritos iluminados de la Edad Media. Estos libros no son otra cosa que un devocionario compuesto por salmos y otros rezos de la liturgia diaria, calendarios y textos referidos a la vida de santos y de la Virgen María. Muy frecuentes en los siglos XIV y XV por encargo de nobles y reyes (son por lo tanto, obras únicas), son manuscritos caracterizadas por la rica y profusa iluminación y ornamentación que acompaña al texto.
Fuente: http://bit.ly/1okdlit
Web de la imagen: http://bit.ly/Tz1Zfd

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19 julio 2014 6 19 /07 /julio /2014 10:20
El Museo de Bellas Artes

Compartido por Ayuntamiento de Sevilla

en Sevilla Facebook

HOY ES UN BUEN DÍA PARA... VISITAR EL MUSEO DE BELLAS ARTES DE SEVILLA

El Museo de Bellas Artes de Sevilla fue fundado como "Museo de pinturas", por Real Decreto de 16 de septiembre de 1835, con las obras procedentes de conventos y monasterios desamortizados por el gobierno liberal de Mendizábal. Se sitúa en la plaza del mismo nombre, ocupando el antiguo Convento de la Merced Calzada, fundado en unos terrenos cedidos por Fernando III tras conquistar Sevilla.

El edificio que hoy contemplamos debe su organización general a las transformaciones realizadas en las primeras décadas del siglo XVII gracias al impulso de Fray Alonso de Monroy, general de la Orden desde 1602. El arquitecto y escultor Juan de Oviedo y de la Bandera presentó en 1603 las trazas e instrucciones para la construcción, que se inició con el derribo del antiguo edificio mudéjar. En 1612 se concluyó el templo y casi medio siglo después el resto de la fábrica, configurándose así una de las más bellas muestras del manierismo andaluz.

Desde su fundación como museo, el edificio ha experimentado tres grandes intervenciones. La primera, entre 1868 y 1898, con la restauración de las arquerías y muros del primer piso, solado de los claustros y su alicatado con azulejos procedentes de conventos desamortizados. La segunda, entre 1942 y 1945, con la apertura del patio de las Conchas en el espacio de la antigua sacristía y el traslado de la fachada principal de la antigua portada barroca a la calle Bailén. La tercera, iniciada en 1985 y culminada en 1993, se desarrolló en varias fases con el objetivo de lograr una rehabilitación total del edificio y su adecuación a las múltiples exigencias de la moderna museografía.

La imagen que ilustra esta información es 'Carros del Víctor y del Parnaso' (Carro de la entrega de los retratos de los reyes al Ayuntamiento) de Domingo Martínez (Sevilla, 1688 - 1749)

Esta pintura pertenece a una serie de ocho lienzos que representan los carros triunfales que desfilaron en Sevilla en la Máscara que los obreros de la Real Fábrica de Tabacos organizaron con motivo de la exaltación al trono de Fernando VI y Bárbara de Braganza, en 1747. Estos cuadros fueron pintados para ilustrar el libro que sobre esta fiesta publicó Cansino Casafonda en 1748. El lienzo representa el momento de la entrega de los retratos de los reyes al Ayuntamiento. La escena tiene lugar en la Plaza de San Francisco. Aparecen damas en los balcones, frailes en la azotea y grupos de espectadores laicos y religiosos. El carro del Víctor se encamina hacia la calle Génova, mientras que el del Parnaso se dirige hacia el edificio municipal. Los retratos de los reyes se han bajado del trono de este último carro y están siendo entregados al Asistente y al Procurador Mayor ante la puerta del Apeadero.

Información: http://www.museosdeandalucia.es/

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9 julio 2014 3 09 /07 /julio /2014 12:09

LA POLICÍA LOCAL INTERVIENE VARIAS PIEZAS ARQUEOLÓGICAS EN EL MERCADILLO DEL CHARCO DE LA PAVA Agentes de la Unidad de Medio Ambiente (UMA) de la Policía Local de Sevilla han intervenido varias piezas de diversa relevancia arqueológica cuando iban a ponerlas a la venta en el mercadillo del Charco de la Pava. La intervención tuvo lugar el pasado domingo, cuando los agentes localizaron un vehículo que intentaba acceder al mercadillo por una zona no destinada al tráfico sorteando el control policial, por lo que le dieron el alto e inspeccionaron la carga. Los policías hallaron en el interior del vehículo una veintena de piezas de posible procedencia arqueológica y más de 30 monedas. El conductor, identificado como J.C.L.S., de 53 años, admitió que había quedado en el mercadillo con un cliente para venderle la mercancía, que le fue intervenida. En concreto, hay 37 monedas, 13 romanas y 24 hispanas. Entre ellas hay ases y septercios romanos de entre los siglos I y III d.C. y otras piezas fenicias, celtíberas e íberas. Además, hay una cabeza de mármol con rasgos negroides, otra de menor tamaño de terracota que representa a un sátiro, probablemente de origen romano, otra figura antropomorfa de arcilla, posiblemente íbera, y una figura de bronce que, de demostrarse su autenticidad, se trataría de un guerrero íbero de considerable valor. También se han incautado de varias piezas metálicas: una pulsera, un aplique que representa una cabeza de bronce y un exvoto que representa un pie, de posible procedencia íbera, además de dos exvotos más con forma humana y 9 puntas de flecha. Todo este material intervenido por la Policía Local de Sevilla se ha trasladado a la Delegación provincial de Cultura de la Junta de Andalucía para que certifique tanto su autenticidad como su procedencia y antigüedad exactas.

LA POLICÍA LOCAL INTERVIENE VARIAS PIEZAS ARQUEOLÓGICAS EN EL MERCADILLO DEL CHARCO DE LA PAVA  Agentes de la Unidad de Medio Ambiente (UMA) de la Policía Local de Sevilla han intervenido varias piezas de diversa relevancia arqueológica cuando iban a ponerlas a la venta en el mercadillo del Charco de la Pava.  La intervención tuvo lugar el pasado domingo, cuando los agentes localizaron un vehículo que intentaba acceder al mercadillo por una zona no destinada al tráfico sorteando el control policial, por lo que le dieron el alto e inspeccionaron la carga.  Los policías hallaron en el interior del vehículo una veintena de piezas de posible procedencia arqueológica y más de 30 monedas. El conductor, identificado como J.C.L.S., de 53 años, admitió que había quedado en el mercadillo con un cliente para venderle la mercancía, que le fue intervenida.  En concreto, hay 37 monedas, 13 romanas y 24 hispanas. Entre ellas hay ases y septercios romanos de entre los siglos I y III d.C. y otras piezas fenicias, celtíberas e íberas.  Además, hay una cabeza de mármol con rasgos negroides, otra de menor tamaño de terracota que representa a un sátiro, probablemente de origen romano, otra figura antropomorfa de arcilla, posiblemente íbera, y una figura de bronce que, de demostrarse su autenticidad, se trataría de un guerrero íbero de considerable valor.  También se han incautado de varias piezas metálicas: una pulsera, un aplique que representa una cabeza de bronce y un exvoto que representa un pie, de posible procedencia íbera, además de dos exvotos más con forma humana y 9 puntas de flecha.  Todo este material intervenido por la Policía Local de Sevilla se ha trasladado a la Delegación provincial de Cultura de la Junta de Andalucía para que certifique tanto su autenticidad como su procedencia y antigüedad exactas.

Fuente Ayuntamiento Sevilla LA POLICÍA LOCAL INTERVIENE VARIAS PIEZAS ARQUEOLÓGICAS EN EL MERCADILLO DEL CHARCO DE LA PAVA

Agentes de la Unidad de Medio Ambiente (UMA) de la Policía Local de Sevilla han intervenido varias piezas de diversa relevancia arqueológica cuando iban a ponerlas a la venta en el mercadillo del Charco de la Pava.

La intervención tuvo lugar el pasado domingo, cuando los agentes localizaron un vehículo que intentaba acceder al mercadillo por una zona no destinada al tráfico sorteando el control policial, por lo que le dieron el alto e inspeccionaron la carga.

Los policías hallaron en el interior del vehículo una veintena de piezas de posible procedencia arqueológica y más de 30 monedas. El conductor, identificado como J.C.L.S., de 53 años, admitió que había quedado en el mercadillo con un cliente para venderle la mercancía, que le fue intervenida.

En concreto, hay 37 monedas, 13 romanas y 24 hispanas. Entre ellas hay ases y septercios romanos de entre los siglos I y III d.C. y otras piezas fenicias, celtíberas e íberas.

Además, hay una cabeza de mármol con rasgos negroides, otra de menor tamaño de terracota que representa a un sátiro, probablemente de origen romano, otra figura antropomorfa de arcilla, posiblemente íbera, y una figura de bronce que, de demostrarse su autenticidad, se trataría de un guerrero íbero de considerable valor.

También se han incautado de varias piezas metálicas: una pulsera, un aplique que representa una cabeza de bronce y un exvoto que representa un pie, de posible procedencia íbera, además de dos exvotos más con forma humana y 9 puntas de flecha.

Todo este material intervenido por la Policía Local de Sevilla se ha trasladado a la Delegación provincial de Cultura de la Junta de Andalucía para que certifique tanto su autenticidad como su procedencia y antigüedad exactas.

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8 julio 2014 2 08 /07 /julio /2014 18:29
EN EL REINO DE COMAGENE


Texto: Ignacio Vasallo en Boletín APETEX


Hay como unos doscientos lugares que son calificados por autoridades, y vecinos que esperan y desean invasiones turísticas, como la octava maravilla de la humanidad. El Monte Nemrut, con el túmulo funerario de Antíoco I, Comagene, y las estatuas gigantes de piedra, es uno de ellos, ni más ni menos.


Su lejanía de los grandes destinos y su proximidad a lugares que muchos consideran inseguros, el Kurdistán turco, no son los requisitos más adecuados para obtener notoriedad y recibir al esperado turista.


Mi viaje se inició en Estambul desde donde volé a Malatya, ciudad de unos cien mil habitantes, la mitad kurdos, situada en el denominado altiplano armenio, en la Anatolia Oriental y a unos noventa kilómetros de nuestro destino el Monte Nemrut o Nemrud Dagi en turco.


Malatya es la capital mundial de orejón, o al menos eso creen sus habitantes y los responsables del turismo regional. Lo cierto es que la meseta en la que está enclavada, rodeada de montañas, está cubierta por amplias extensiones de árboles frutales, la mayoría albaricoques dedicados a la producción de orejones. Aunque se exportan a múltiples lugares, la mayor parte de la producción está destinada a Rusia y al resto de Turquía.


La ciudad fue fundada en los años cincuenta del siglo XIX, al trasladarse allí los habitantes de la Antigua Malatya afectada por uno de los frecuentes terremotos en la zona.


La mayoría de las mujeres, como en toda Anatolia, van veladas, tendencia que se inició hace unos cinco o seis años con el gobierno del primer ministro Erdogan.


La venta de bebidas alcohólicas no está prohibida pero su compra es casi imposible, tan solo una pequeña tienda, a la que nos dirigió la agencia de viajes, ofrecía semiclandestinamente, cervezas whisky y ginebra, pero no vino, que tampoco se servía en ningún restaurante de la ciudad.

La excursión a Nemrud, entre dos y tres horas, está programada para llegar al motel cercano al Monte, por la tarde, lo que da tiempo a una visita no demasiado extensa del parque, para terminar viendo el anochecer.


El túmulo de 50 metros de alto, y 150 de circunferencia, está en la cima de una montaña de 2.150 metros de altura. El frío del atardecer de finales de mayo se va haciendo más extenso a medida que el sol se aleja hacia la cadena montañosa de los Taurus.


Las enormes estatuas sedentes de piedra han sido decapitadas y las gigantescas cabezas de dioses griegos y persas, águilas y leones, yacen misteriosamente en el suelo de las terrazas que rodean el túmulo. Las inscripciones están escritas en griego, los ropajes y los peinados son persas, pero las facciones de las caras griegas.


Antíoco Primero (65-35 A.C.) se proclamaba descendiente de Darío y de Alejandro, aunque probablemente lo fuera del General Oronte de Comagene, al servicio del rey persa Artajerjes y de la hija del último seleucida Antíoco VIII, heredero de esa parte del imperio alejandrino por donde habían pasado asirios e hititas para formar parte desde el siglo VI antes de Cristo del imperio persa. A la muerte de Alejandro, el general Seleuco gobernó haciendo del sincretismo cultural y religioso greco-persa una forma de vida.


Con su túmulo funerario Antíoco inaugura un culto al dios rey para él y sus sucesores en el Reino de Comegene, que duró sólo hasta la anexión a Roma por Vespasiano (70-79 D. C.).


En la zona se organizaron algunas de las primeras comunidades de cristianos y fueron estos los que dieron el nombre actual al monte que es una derivación de Nemrod, el tirano arquitecto de la torre de Babel.


Repentinamente, con el frío cada vez más intenso y la luz en decadencia, van surgiendo de la nada cientos de personas, muchos de ellos niños, en su mayoría turcos, para adorar al sol poniente con grandes gritos de Alá es grande y estropeando el magnífico espectáculo de las cercanas estatuas y de los Taurus en la lejanía recortándose contra el infinito.


De regreso al modesto hotel, solo daban una sábana por cama, y a una cena con los víveres traídos de Malatya, entre los que no figuraba ni una humilde cerveza, para un sueño tempranero pues había que levantarse a las cuatro y cuarto para la adoración del sol naciente.


El frío era todavía más intenso que la víspera pero nos animaba la esperanza de que los padres turcos no fueran sádicos y dejaran a sus hijos dormir tranquilamente. En principio así fue, pero nuevas oleadas de visitantes fueron apareciendo para sentarse mirando al este y dando la espalda al arte para ver iluminarse las planicies del Éufrates medio con numerosos lagos alargados.La aparición del astro rey fue acogida con idénticos gritos que la víspera que, de nuevo, estropearon el placer de la belleza.


La primera referencia escrita del Monte Nemrud es del capitán alemán Von Molkte, luego famoso general en 1835, estacionado en la zona en apoyo de los turcos en su guerra con Egipto. Las excavaciones de Karl Sester en los años ochenta del mismo siglo, coinciden con el descubrimiento del altar de Zeus en Pérgamo o con las de Schlimann en Troya. Pero fue la neoyorquina Theresa Goell, la que a partir de 1954 dedico su vida a la excavación de Nemrud. A ella le debemos su estado actual.

EN EL REINO DE COMAGENE
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8 julio 2014 2 08 /07 /julio /2014 11:10
COUTO MIXTO, UNA REPUBLICA ESPAÑOLA DESCONOCIDA


Antón Alonso en Boletín APETEX


Este mes julio, la Asociación de Amigos do Couto Mixto, nombró como “Jueces Honorarios”, antiguas autoridades de la República hispano portuiguesa de Couto Mixto al arqueólogo Xosé María Eguileta Franco, a la Asociación do Noroeste Peninsular Eixe Atlantico y a la Escola SuperiorUIniversitaria “Gallaecia” de Vilanova de Cerveira(Portugal). El acto tuvo lugar en la iglesia de Santiago de Rubiás, Orense.

La Republica galego-trasmontana O Couto Mixto, está ubicada en el sur de Ourense y limítrofe con Portugal, fue un territorio independiente, hasta el siglo XIX.
Este territorio denominado en 2007 “Enclave singular histórico-cultural” por el Congreso de los Diputados, está ubicado entre la provincia de Ourense, en Galicia y el departamento de Tras Os Montes (Portugal).


Cómo surgió el Couto Mixto


Los orígenes son un misterio por descubrir. Según Luis García Mañá, Presidente de la Asociación de Amigos do Couto Mixto, la historia de este territorio “raiano o arraiano” tiene su origen durante la independencia de Castilla de la Corona de Portugal, en el reparto de los pueblos y villas fronterizos con el Reino de Castilla, quedando en una situación política bastante ambigua.


El Couto Mixto se constituye como tal y comienza a formarse alrededor del siglo XII, sobre los años 1143-1147, pero su creación es anterior, cuando Portugal se independiza y las fronteras de jurisdicción son poco claras o nada precisas», apunta García Mañá.

Este territorio gozaba de completa autonomía, se ubicaba entre los actuales municipios de Calvos de Randín y Baltar, en el valle del río Salas y entre las sierras del Cebreiro y de Larouco Pena. Ocupaba una extensión de 2.695 hectáreas en las que sus habitantes disfrutaban de múltiples privilegios, como la elección de nacionalidad o el libre comercio, aprovechándose de la ambigüedad reinante en la zona, pues era una “tierra de nadie" sobre la cual no tenía soberanía ni la Corona de Castilla ni la de Portugal.

Asimismo, el núcleo del Couto Mixto lo conformaban las aldeas de Santiago de Rubiás, Rubiás dos Mixtos y Meaus. Para comprender mejor el ”status especial” de este lugar, es necesario hacer una retrospectiva tan amplia como permitan unos datos que, debido al tiempo y los múltiples avatares históricos, son escasos para recomponer el origen de esta “ Republica Olvidada”, libro en el que García Maña documenta este espacio geográfico situado entre el sur de la provincia de Ourense y el Concello portugués de Montealegre, en el Departamento de Tras Os Montes.

El Couto Mixto nace vinculado al Castelo de Piconha, luego fue aliado de la influyente Casa de Bragança y, más tarde, con la Casa de Lemos y Monterrei, con la cual existió relación a partir del siglo XV. Ambas casas tuvieron que intervenir en innumerables ocasiones en relación a las trifulcas de los habitantes de las aldeas mixtas con sus vecinos gallegos y portugueses —en torno al año 1518—, en gran medida por considerar que el Couto Mixto servía para dar asilo a criminales y realizar tareas de contrabando. Fue entonces cuando se reconocieron los ya citados privilegios de este enclave.
Entre las otras teorías que se barajan, está la que expone que su fundación deriva de unos fueros que el rey Sancho I concedió a Piconha, mientras que otros hablan de un «coto de homiciados», esto es, «unas jurisdicciones territoriales donde los criminales que no hayan sido autores de falsificación de moneda, delito sexual o religioso, podrían redimir sus penas. Así se poblaron muchos municipios de las zonas fronterizas», nos explica Luis García Mañá.


Cuenta una leyenda, muy conocida que una princesa desterrada, quedó atrapada por la nieve en su huida mientras recorría la Sierra de Pena, estaba a punto de dar a luz y se desvanecía entre terribles dolores hasta que los vecinos del Couto la socorrieron. Agradecida, les concedió la independencia y los citados privilegios.

COUTO MIXTO, UNA REPUBLICA ESPAÑOLA DESCONOCIDA
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3 julio 2014 4 03 /07 /julio /2014 07:20

Decidme quién me va a fusilar, para besarle la mano y darle las gracias

Fuente: La Catedral de los Mártires. A las 12:23 AM, por Santiago Mata
Categorías : Lugares: Toledo, Lugares: Madrid, Lugares: Tarragona, Lugares: Castellón, Meses: 06. Junio, Lugares: Almería

Tres mártires de la guerra civil española nacieron un 25 de junio: un hospitalario castellonense y otro almeriense, más un sacerdote operario toledano.

Vicente de Paúl Canelles Vives, de 42 años y oriundo de Onda (Castellón), era profeso de la Orden Hospitalaria de los Hermanos de San Juan de Dios, fue uno de los 15 hospitalarios asesinados en Calafell (Tarragona, ver artículo del 14 de noviembre) el 30 de julio de 1936 y beatificados en 1992.



Guillermo Plaza Hernández, de 28 años y natural de Yuncos (Toledo), era del Instituto de Sacerdotes Operarios Diocesanos, fue asesinado en Argés (Toledo) el 9 de agosto de 1936 y beatificado en 1995. Ordenado como sacerdote operario en 1932, tenía el encargo de prefecto de teólogos en el Seminario mayor de Toledo.



El 22 de julio se separó del director de los operarios Pedro Ruiz de los Paños (ver artículo del 24 de junio). Acompañado de dos seminaristas, marchó el 9 de agosto a Cobisa (Toledo), donde le apresaron los milicianos, que le robaron y se dispusieron a fusilarle esa noche. Él les suplicó: “Decidme quién es el que me ha de matar, para besarle la mano y darle las gracias porque me abre las puertas del cielo”. Se le supone fusilado en Argés, que dista de Cobisa tres kilómetros, ya que mientras la documentación de este pueblo en la Causa General no señala ningún asesinato, en la de Argés explica el secretario municipal Cándido Recio (legajo 1047, expediente 25, folio 9, fechado el 16 de mayo de 1939) que de Toledo trajeron a enterrar a 57 personas ya muertas, y que “también fueron asesinadas catorce personas de diferentes pueblos por las milicias que había en este pueblo”.



Enrique López López (hermano Cecilio), de 35 años y nacido en Las Alpujarras (Fondón, Almería), fue uno de los 12 hospitalarios del instituto-asilo San José de Carabanchel Alto asesinados en Boadilla del Monte (Madrid) el 1 de septiembre de 1936 y beatificados en 1992 (ver artículo del 10 de febrero).



Más sobre los 1.523 mártires de la guerra civil española, en “Holocausto católico”.

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3 julio 2014 4 03 /07 /julio /2014 07:07

Fuente: Diario Ya .es

Un documento comprometedor para Santiago Carrillo vuelve a la luz

 

 

María del Pilar Amparo Pérez García. Hace alrededor de cuatro años, llegó una carta a mi casa, sin remite, escrita con una letra temblorosa, que hacía pensar que era la de un anciano. En ella, se relataban ciertos hechos criminales cometidos por Santiago Carrillo y otros socialistas y comunistas en el Madrid de noviembre de 1.936. Mi padre recordó aquello, pues según me dijo, se difundió mucho durante los años de la transición en fotocopias que pasaban de mano en mano. Intenté hacer averiguaciones, pues también me comentaron que el autor del escrito, un “Pionero” apodado “El Estudiante”, había hecho unas declaraciones recogidas en el diario “El Alcázar”, en un reportaje que levantó ampollas en noviembre de 1.977, reportaje realizado, tanto en su texto como en las fotografías por el periodista Joaquín Abad.

Hablé con el director de “La Nación”, el recientemente fallecido Félix Martialay, pensando que me podría poner en contacto con el citado “Estudiante”, ya que el trabajó en “El Alcázar” muchos años, como se sabe, y llegó a ser hasta director del diario. Sólo me pudo decir que “El Estudiante” vivía en Aranjuez. Nada más. Pero me dio la idea de que lanzase por Internet la citada carta. Eso hice, y todavía está dando vueltas por la red, pues a mi me ha vuelto a llegar varias veces.

Comencé a buscar el reportaje de “El Alcázar”, pero sin saber la fecha, ni aunque fuera aproximada, me resultaba muy difícil. Un amigo me comentó que él guardaba el recorte de dicho documento, pero que lo tenía traspapelado. Por fin, haciendo una mudanza de cajas y objetos de hace tiempo, le apareció el citado reportaje, y me lo cedió. Tenía, y sigo pensándolo, la idea de incluirlo en algún libro de los que estoy enfrascada, pero ante las vilezas que se están realizando con motivo de la revanchista “Ley de Memoria Histórica”, he decidido que vea la luz, porque esa historieta de buenos y malos que nos están contando, cada vez se sostiene menos de pie.

En vista de que una generación entera, que luchó y venció en una Cruzada sin igual, ha desparecido por ley de vida, y que sus hijos y nietos, en su gran mayoría, han apostatado de todo por lo que lucharon y murieron sus padres y abuelos, por comodidad, por complejo, por cobardía o para vivir aferrados a un buen sillón y a la mentira histórica, tendremos que ser una minoría de personas decentes, que todavía tenemos ideales y lealtad para con nuestros mayores, los que defendamos la Verdad y la Historia reciente de una Patria que fue, o al menos lo intentó, Una, Grande y verdaderamente Libre, y que ahora está siendo atacada en todos los frentes por sus enemigos de siempre: el marxismo, el separatismo y la masonería, que han sabido esperar a sacar su odio en el momento oportuno. En vista de todo esto, he aquí el documento:

 

TESTIMONIO PARA LA HISTORIA

¡Esta es mi zanja!... ¡Dios mío!

Julián “El Estudiante” relata la intervención de Carrillo en las “checas” de Madrid y en Paracuellos del Jarama.

 

No hace aún muchos días circuló una carta abierta a Santiago Carrillo firmada por “El Estudiante”, en la cual, con ciertos visos de verosimilitud, se vertían una serie de acusaciones contra el hoy Secretario General del PC. Como quiera que el firmante del escrito muy bien pudiera tener un nombre y unos apellidos completos, los reporteros de EL ALCÁZAR se pusieron de inmediato a realizar las oportunas averiguaciones. En efecto, existía un nombre, un testigo. En este reportaje, Julián “El Estudiante”, narra los detalles de unos acontecimientos en los cuales Santiago Carrillo tuvo, de manera directísima, una participación destacada. “El muchacho de los recados” de las “checas” de Madrid, acompañó al dirigente comunista a alguna de sus “actividades”. Este es su relato.

“Delante de nosotros mataron a un jesuita”

Aquella mañana –cuenta Julián a EL ALCÁZAR- entraron en el colegio cierta cantidad de milicianos y milicianas quienes, delante de nosotros, mataron a un jesuita que nos daba clase de química en aquel momento. Mi abuelo me sacó del internado y quiso que viviera con ellos en Cuatro Caminos, en la calle de Jaén. Pero la guerra había sido declarada y todo estaba en ruinas. Los adoquines de la calle Bravo Murillo estaban levantados sirviendo de parapetos para que los frentes no entraran. Por las noches no había luz, y yo escuchaba el tiroteo mientras me dirigía al metro de Alvarado, donde dormí varios años. Mi familia no podía proporcionarme alimentación porque escaseaba. Me enteré, por mis amigos, que también dormían en el metro, que en la “checa” del Marqués de Cubas daban carne de búfalo. Me presenté allí y le dije al miliciano que estaba en la puerta que tenía hambre. Recuerdo que aquel miliciano me pareció demasiado joven. Vestía con un mono azul y un gorro con orla; tenía puesto un correaje con una bayoneta, llevaba un mosquetón.

Me preguntó si pertenecía a los “pioneros”. “Yo no sé qué es eso” –le respondí-. “Pasa dentro, pionero”, me dijo. Al rato, trajeron un plato de aluminio con carne de búfalo y un chusco de pan. No dejé ni las migajas. El miliciano de la puerta me prometió que si iba todos los días me darían de comer. Yo, con catorce años, pero bien desarrollado, empecé a acompañarles a donde me llevaban. Vi como saqueaban las casas, como sacaban las remesas de, según ellos, “los martirizados”.

Carrillo: “¡córtale el dedo, leche!”

Uno de los días, en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, en la tercera habitación del pasillo de la derecha, recuerdo cómo los milicianos le pegaban a un señor que estaba atado a una silla de madera con brazos. No sabía quién era ni porqué le daban guantazos en la cara hasta partirle el labio… Después de aquello, al amanecer, creo que fue el 24 de agosto, me montaron en un “forito”, ocho cilindros, muy viejo, y fuimos a la carretera de Fuencarral. Al rato, llegó un coche alargado de donde se bajaron cuatro milicianos, y el quinto, el jefe de las “checas”, que yo aún no conocía entonces. Vestía un tabardo marrón y unas botas. No tendría más de 23 ó 24 años. Era Santiago Carrillo. Apearon a tres señores y una señora, les hicieron andar sobre la cuneta unos doce metros, y sin que yo me lo esperara, sacaron las metralletas y los mataron a los cuatro. Carrillo, que había dado la orden de ejecución, saltó a la cuneta y me dijo: “Pionero, estudiante, ven acá. ¿Sabes quién es este?” –Señalando a uno de los ejecutados que estaba tendido en el suelo en un charco de sangre-. Este es el Duque de Veragua, el fascista número uno de España”, añadió Carrillo mientras sacaba una pistola de debajo del tabardo (que recuerdo perfectamente, del nueve largo), y disparó tres tiros sobre el cráneo del Duque, que ya estaba bien muerto. Hecho esto, Carrillo vio en la mano del cadáver una sortija con brillantes que parecía de valor, y dirigiéndose al Guardia de Asalto Ramiro Roig, “El Pancho”, le ordenó: “¡Quítale el anillo!”. El otro empezó a tirar sin conseguir que saliera. “¡Córtale el dedo, leche!” –reclamó Carrillo indignado-. El Guardia sacó una navaja del bolsillo y destrozó la mano hasta que consiguió sacar el anillo, y se lo dio a su jefe. Recuerdo perfectamente que Santiago Carrillo, después de limpiar la sangre de la sortija, con broza que tomó del suelo, se la guardó en el bolsillo y, cogiéndome por encima del hombro, me subió en el Ford. Emprendimos viaje de regreso. Una vez en la “checa” de la calle Marqués de Cubas, después de un rato, salió Carrillo y le dijo al Guardia de Asalto: “A este pionero que no le falte de nada, y me lo lleváis a Paracuellos para que ayude a lo que tenga que ayudar”. Yo no sabía a qué se refería Carrillo, pero como todos los días me daban de comer, andaba con el puño en alto muy obediente.

Archivos de la Causa General

En los archivos de la Causa general, instruida por el Ministerio Fiscal nada más acabar la contienda civil, consta documentalmente que, los “Duques de la Vega y Veragua –este último descendiente del descubridor de América, de edad avanzada y que ninguna actividad política había desarrollado durante su vida-, fueron detenidos, por móviles exclusivos de robo, por unas milicias socialistas dirigidas por un individuo de ese partido, llamado Zacarías Ramírez, convertido en Capitán. Fueron inútiles todos los requerimientos de las representaciones diplomáticas para que el Ministro de Asuntos Exteriores, Álvarez del Vayo, garantizara la vida de los detenidos, que ningún peligro representaban para el régimen rojo. Finalmente, los dos mencionados señores fueron asesinados después de un prolongado secuestro, no sin que antes el jefe socialista obligase al Duque de Veragua a transmitirle, bajo ciertas solemnidades jurídicas, la propiedad de una finca que el Duque poseía en la provincia de Toledo”. Por aquellas fechas Santiago Carrillo era el jefe de las “checas” de Bellas Artes y Fomento, después sería ascendido, por méritos, a Consejero de Orden Público del Gobierno rojo, Comisario equivalente a Ministro de Orden Público, antes de Gobernación y ahora del Interior.

Sobre las actividades de las “checas”, datos recogidos por la Causa General señalan que “dentro de la identidad criminal entre todas las “checas”, se destacan las del Partido Comunista por su ferocidad y ensañamiento, ya que no conformes con asesinar a sus víctimas, les hacen antes objeto de los martirios más crueles, no habiendo una sola “checa” comunista en Madrid en que estos martirios no se aplicasen con carácter casi general”.

“Por Dios, no me torturen más”

Pionero “El Estudiante”, como le apodó Santiago Carrillo, sin darse realmente cuenta de dónde se estaba metiendo, continuó visitando las “checas” donde sus nuevos amigos le daban de comer todos los días, a cambio de que fuera con ellos y levantara el puño cuando se lo mandaban.

Tres días después de que mataran al Duque de Veragua y sus acompañantes, el 29 de agosto, Carrillo y su chófer, el comunista Juan Izascu, recogieron al “Estudiante” de la “checa” de Marqués de Cubas y fueron a Fomento, junto a la Estación de Atocha, en un Ford matrícula M-984. “Recuerdo que era de noche –nos dice nuestro testigo- cuando llegamos. Bajamos a un sótano donde esperaban la llegada de Carrillo los chequistas Manuel Domínguez “El Valiente” y el Guardia de Asalto Juan Bartolomé. Allí estaba sentada una mujer joven, de unos treinta años o más, con la ropa a jironazos, casi desnuda, que no hacía más que llorar y suplicar que no la pegaran más. Llegó por fin al sótano Santiago Carrillo y dio al tal “El Valiente” la orden de quemarle los pechos, orden que éste cumplió utilizando un cigarro puro. La mujer suplicaba “por Dios” que el tormento cesase. Luego me dijeron que se trataba de una monja, Sor Felisa del Convento de las Maravillas de la calle Bravo Murillo. Aquello me quedó muy grabado en la mente y no lo olvidaré jamás. He pasado muchas noches sin dormir recordando crímenes de estos. No sé qué pasó luego con la monja, supongo que moriría en las manos de aquellos chequistas que disfrutaban ultrajando a una religiosa.

 

Fueron asesinadas

Acudiendo nuevamente a los datos obtenidos por las investigaciones de la Causa General, encontramos que “Las Religiosas Adoratrices Sor Felisa González y Sor Petronila Hornedo Huidobro, que se vieron obligadas a abandonar su Convento de Guadalajara y marchar disfrazadas a Madrid, a su llegada a la Estación de Atocha, el 13 de agosto de 1.936, fueron detenidas en la “checa” de dicha Estación (…) y asesinadas seguidamente, habiendo aparecido los cadáveres en un descampado de La calle Méndez Álvaro, próximo a la Estación, el día 31 de agosto”. Las fotografías de Sor Felisa, realizadas el mencionado día 31 de agosto en el Depósito Judicial, muestran varios impactos de bala en la cara y en el cráneo.

“El mismo Santiago Carrillo les empujaba hacia la fosa con el pie”

“A los quince días –sigue contándonos su historia Julián- subimos a un coche de la Guardia de Asalto. Tomamos la carretera de Alcalá, Ventas, Canillejas y de ahí salimos a una carreterita muy estrecha, muy mala, y me encontré donde ahora está Barajas. Desde allí cruzamos un camino y pasamos por un puente, el del Jarama. Llegamos a un lugar donde vi gente en corros, de lejos. Bajamos del coche y el Guardia de Asalto les dijo a los de allí: “Aquí os presento al Pionero, “El Estudiante”. Nos manda el jefe que lo traigamos aquí, para que ayude y le deis de comer bien”. Vi unas zanjas, larguísimas, de unos 60 centímetros de anchas, que las abrían a pico y pala. No vi cadáveres. Por cierto, que me ofrecieron tabaco y se echaron a reír cuando les contesté que no fumaba. Nos pusimos a hacer zanja, y cuando pasó un buen rato trajeron la comida: judías, garbanzos con trozos de bacalao, pimientos, etc. Recuerdo que después de comerme dos buenos platos y un chusco, me dieron un puñado de higos secos. Después de descansar y beber vino, seguimos trabajando en la zanja. Al caer la tarde nos trajeron a Madrid, y a mi me dejaron en Cibeles, desde donde marché al metro de Alvarado, para dormir como todas las noches. Al otro día, igual, cavando zanjas que no sabía para qué servían… Después de varios días, mientras trabajábamos, llegó una furgoneta llena de gente. Los sacaron a gritos y los pusieron a todos delante de las zanjas. Salían sin calzado, con sangre en los pies, en la cara, apenas vestidos y sin objeto de valor alguno. Sin consideración, los mataron a todos, con metralletas y fusiles. Seguidamente los echaron a las zanjas y nos mandaron que cubriéramos con tierra los cadáveres. Debía ser la primera semana de noviembre cuando nos llegaron tres autocares con cientos de personas amontonadas. Yo no sabría calcular cuántos serían. Aquello fue horroroso. No paraban de matarlos y meterlos en las zanjas, mientras llegaban más autocares, con hombres. Todos eran fusilados y además machacados con fusiles en la cabeza. La escabechina fue tremenda. El mismo Santiago Carrillo los empujaba hasta la fosa con el pie; con algunos no podía y los arrastraba cogiéndolos de las piernas o de las manos. Después preguntó: “¿Qué tal se porta este pionero?”, refiriéndose a mi. Contestaron que trabajaba mucho. Que estaban contentos. “Bien, cuidarme al Estudiante”, dijo antes de marcharse dándome una palmada en la espalda”.

 

La matanza de noviembre

Así fue, a grandes rasgos, la matanza de Paracuellos efectuada los días 6, 7, 26 y 27 de noviembre. En esas fechas, la checa de Fomento había sido disuelta, formándose “un Consejo de Policía –según documentos oficiales-, presidido por los comunistas Santiago Carrillo y Segundo Serrano Poncela, a cuyo cargo quedó de un modo exclusivo el Orden Público en la capital abandonada por el gobierno rojo. El referido Consejo de Orden Público repartió a sus miembros entre las diversas cárceles de Madrid, y, tras una brevísima selección, que ya había sido comenzada por el disuelto Comité de Investigación Pública, fueron extraídos de las prisiones varios millares de presos de todas las edades, profesiones y condiciones sociales, que fueron asesinados por las Milicias de Vigilancia improvisadas por el gobierno rojo en Paracuellos del Jarama, Torrejón de Ardoz y otros lugares próximos a Madrid, donde reposan los restos de estas víctimas. Las órdenes que sirvieron para realizar estas extracciones aparecen firmadas por las autoridades de Orden Público”. Concretando más los hechos, “el 6 de noviembre de 1.936 se presentaron en la Cárcel Modelo de Madrid policías adscritos a la Dirección General de Seguridad, y milicianos de Vigilancia de Retaguardia, al mando del Inspector General Federico Manzano Govantes, con una orden de libertad de presos, sin indicación de nombres ni de número; en autobuses de la Sociedad Madrileña de Tranvías se llevaron a los presos que tuvieron por conveniente, sacándolos atados, y los asesinaron en las inmediaciones de Paracuellos del Jarama y Torrejón de Ardoz. Al día siguiente, 7 de noviembre, se repiten los mismos hechos, siendo asesinados una nueva tanda de reclusos”.

El 14 y 15 de noviembre, después de haber “peinado” Madrid varias veces, al objeto de que no quedara vivo ningún militar, citaron a los que quedaban en libertad en la Casa de la Moneda, bajo la excusa de liquidarles los haberes atrasados. Una vez dentro, los cuatro mil militares se dieron cuenta de que aquello estaba tomado. Habían caído en una trampa. Fueron trasladados en camiones hasta la D.G.S. (Dirección General de Seguridad), en la calle Infantas, y desde allí, a las cárceles habilitadas. A los pocos días fueron llevados a Paracuellos donde se les asesinó en masa.

“Esta es mi zanja, Dios mío”

Julián tiene ahora 55 años. Vive en un pueblecito cercano a Madrid y quiere olvidarlo todo. Lo que vio teniendo 14, 15 y 16 años, lo ha revivido ahora para que los jóvenes comprendan la postura de sus abuelos cuando acuden, en estas fechas, al aniversario del Genocidio de Paracuellos. “El Estudiante” de hace 41 años, nos ha acompañado, una por una, a todas las “checas” –donde estaban las “checas”, claro-, recordando anécdotas que le ocurrían cuando llevaba, desde el despacho de Carrillo en la calle Pontejos, las listas de los que debían detener y asesinar. Hemos estado en la carretera de Fuencarral, buscando el lugar donde fue muerto el Duque de Veragua, siguiendo las indicaciones que la memoria de “El Estudiante” le recordaban. “Allí tiene que haber una granja, y más adelante un cauce de agua –decía Julián-, justo por aquí. Sí, sí, fue aquí donde nos bajamos con el Ford. Venían también los chequistas Santiago Escalona, Sagrario Ramírez y Ramiro Roig, “El Pancho”. Este último fue quien le cortó el dedo al Duque para sacarle el anillo. Y desde aquí les dispararon –se pone en posición de tiro-, y aquí cayó el Duque de Veragua, así –Julián cae al suelo imitando la posición en que quedó el cadáver del Duque antes de que Carrillo le disparara los “reglamentarios” tiros de gracia- de lado, sangrando por todas partes”. El recorrido hasta llegar al cementerio de Paracuellos del Jarama fue también relativamente fácil, recordando lugares y gentes. Al llegar al Cementerio, después de santiguarse, Julián empezó a caminar como hipnotizado recorriendo las diversas zanjas, cubiertas con algunas cruces y flores. “Esta es mi zanja, Dios mío; esta es la zanja que yo hice con mis manos -exclamaba “El Estudiante” llorando como un niño-. Aquí hay miles y miles de asesinados. ¡Dios mío, qué tragedia! ¿Por qué has vuelto, Carrillo? ¡Que no vuelvan esos tiempos, por favor!”, gimoteó, finalmente, aferrado a una de las cruces donde se leían algunos de los nombres de los que allí dormían desde el año 36.

Prescritos

Todos los asesinatos antes relatados, y miles más, hace años prescribieron sin que haya lugar para perseguir de oficio a los presuntos culpables. Muchos de los responsables han muerto, al igual que los testigos. De los primeros, algunos aún se pasean desafiantes por los cenáculos de moda. De los segundos, como en el caso de Julián, también aún quedan quienes se manifiestan dispuestos a dar testimonio físico de aquellas atrocidades. ¡Dios libre a nuestro pueblo de nuevas vivencias como las que aquí se evocan en víspera a su aniversario!

Un documento comprometido para Carrillo
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Published by MCarmen CB - en Historia Contemporanea Historia
2 julio 2014 3 02 /07 /julio /2014 17:50
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.

Iglesia dedicada a la Transfiguración del Señor.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca. Es uno de los tres únicos ejemplos de construcción templaria que se conserva en Huesca, junto con la Iglesia de Cofita, y el castillo templario de Monzón, a cuya encomienda pertenecía.

Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
Iglesia románica del siglo XIII de construcción templaria en la localidad de Valcarca.Huesca.
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Published by MCarmen CB - en Arquitectura Historia Arte Medieval Historia Medieval
27 junio 2014 5 27 /06 /junio /2014 17:30
UNA MINA Y UNA FUENTE ROMANAS EN SANTISTEBAN DEL PUERTO (JAÉN)

HALLAN RESTOS DE UNA MINA Y UNA FUENTE ROMANAS EN SANTISTEBAN DEL PUERTO (JAÉN): Otros elementos que componen el conjunto descubierto son restos de una edificación de planta más o menos cuadrada, 2.50 x 2.50 metros, con muros construidos en sillares regulares y altura media de 1.20 metros; suelo de ladrillos planos, tres escalones y el arranque de lo que podía ser una bóveda de cubrición; un muro ejecutado en tapial, de época árabe posterior y una segunda mina de agua.

En el transcurso de las obras de acondicionamiento de la fuente de La Alcoba, situada a 500 metros del casco urbano, los operarios del Ayuntamiento de Santisteban del Puerto han hallado lo que, según los primeros indicios, podría tratarse de una mina de agua de época romana y los restos de una fuente, también romana, en la que se aprecia una intervención posterior de época árabe.

Al descubrimiento, que podría tener notable valor histórico, se llega después de la ejecución de unos trabajos municipales en los que se trataba de corregir el origen del problema que ocasionaba la reducción del caudal de esta fuente situada en las inmediaciones del camino de Las Cuevas. Para ello se realizaban las excavaciones siguiendo la canalización existente. A unos 20 metros es donde ha aparecido el conjunto de época romana.

Juan Diego Requena, alcalde de Santisteban del Puerto, ha encargado una primera valoración de los hallazgos a Jacinto Mercado, cronista oficial del municipio, licenciado en Historia que dirigió el Museo de Escultura Jacinto Higueras entre 1.997 y 2.008 y responsable desde hace años del proyecto ‘El Chinero’ con el que pretende recuperar, investigar, catalogar y difundir el patrimonio cultural de la capital del Condado.


OTROS ELEMENTOS DESCUBIERTOS EN EL CONJUNTO

Mercado expresa que, si bien sin una intervención arqueológica, es muy difícil interpretar unas estructuras que se han venido superponiendo a lo largo del tiempo, a modo de resumen se puede señalar que los elementos encontrados que componen el conjunto son los siguientes: Una mina de agua, posiblemente de época romana; una fuente primitiva, probablemente también de época romana; restos de una edificación de planta más o menos cuadrada, 2.50 x 2.50 metros, con muros construidos en sillares regulares y altura media de 1.20 metros; suelo de ladrillos planos, tres escalones y el arranque de lo que podía ser una bóveda de cubrición; un muro ejecutado en tapial, de época árabe posterior y segunda mina de agua, bajo la estructura descrita anteriormente, con una sección de 1.20 por 0.80 con una acanaladura en el piso, horadada con dirección Sur que recorre en zig zag una distancia de unos 15 metros. Por último, restos de atanores de canalización hacía la fuente actual fabricados en cerámica vidriada.

A partir de ahora el objetivo del Ayuntamiento es ultimar un estudio definitivo, realizar una intervención para reconstruir la fuente tal como era en origen y recrear este conjunto histórico monumental con predomino de elementos romanos.

(Fuente: IDEAL / José A. García-Márquez)

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