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9 septiembre 2014 2 09 /09 /septiembre /2014 08:00
El Convento Madre de Dios necesita dinero para una restauración

El día 20 de septiembre se va a celebrar un concierto benéfico para restaurar el Convento Madre de Dios de la Piedad de las Madres Dominicas de Sevilla.

Se ha puesto una fila "0" para los que no pueden asistir pero quieran colaborar. Los datos de la cuenta están en el cartel que os adjunto. También os envío varias fotografías en la que se aprecia cómo está el convento y la necesidad que tiene de reparación. Los estragos del deterioro ya están llegando a la iglesia del convento, que ha tenido que ser acordonada para evitar una desgracia y la sacristía apuntalada para evitar el derrumbe.

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Por Laura Álvarez 20 DE SEPTIEMBRE, 2013

El Convento Madre de Dios necesita dinero para una restauración,

Los techos del Convento Madre de Dios se caen a pedazos. Las diez monjas de clausura que allí viven han hecho frente a termitas, derrumbes y goteras con la venta de los dulces que de forma concienzuda elaboran día tras día. Desgraciadamente, con el obrador nos les llega y también deben subsistir gracias a los donativos. La Plataforma Madre de Dios, compuesta por 8 personas dispuestas a ayudar, vieron hace dos años una manera de colaborar en la música, gestionando conciertos en la iglesia del Convento. Los donativos de los asistentes contribuyen a hacer frente a la restauración del patrimonio. Así echan una mano sin que «en la medida de lo posible los actos invadan su intimidad», explica José María Galán, miembro de la Plataforma.

El próximo sábado la iglesia del Convento acogerá al Coro de Madrigalistas de Bellas Artes, que proviene de México y ofrecen su música de forma altruista. La entrada es libre. Aún así, los donativos que se recojan en el acto serán destinados a las restauraciones necesarias. «En una situación de tanta necesidad personal con la crisis, es difícil pedir que se ayude a restaurar un inmueble pero es cierto que forma parte de nuestro patrimonio artístico e histórico», explica José María.

Debido al mal estado de una esquina del artesonado de la Iglesia, la zona bajo el techo dañado se encuentra ahora acordonada, para evitar que nadie puede ser lastimado ante el riesgo de caer material. Asimismo, la Casa del Capellán también necesita ser intervenida. «Llegué aquí en el 77 y no ha habido año en el que no hubiera obras», apunta Sor Adela, monja dominica del convento.

Sor Adela, tras 36 años entre estas paredes, ha vivido entre cubos que recogían las goteras filtradas por la uralita y ha visto caer techos, con termitas vivas incluidas, que ponían en peligro la vida de las religiosas. Poco a poco han ido saliendo. «Tenemos mucho que agradecer», confiesa la dominica.

Dulces y donativos

La venta de dulces les procura uno de sus ingresos. Desde estas fechas hasta diciembre el trabajo en el obrador es duro. Los rezos de las horas menores incluso llegan a hacerlos allí por ganar tiempo. El turismo y un grupo de personas fijas hacen que la venta no pare. Pero con eso no es suficiente. Sor Adela indica, con buen humor, que para ropa y comida poco necesitan, los hábitos aguantan con los remiendos, pero para las restauraciones necesitan un ingreso importante.

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2 septiembre 2014 2 02 /09 /septiembre /2014 07:49
Ver para creer, el cambio de sexo de la imaginería

Una talla del siglo XVI de Sevilla a la que se da culto como Santa Lucía no es ni mucho menos una santa ya que en su origen era San Juan Evangelista, cambio efectuado en los años 30 del siglo XX durante una restauración de la pieza, adscrita a la capilla del Dulce Niño Jesús.

Paso aquí un artículo de teinteresa.es que os va a gustar sin duda.

Una talla del siglo XVI de Sevilla que da culto a Santa Lucía resulta ser un santo

30/08/2014 - TeInteresa.es

  • El cambio se produjo en los años 30 del siglo XX durante una restauración de la pieza, adscrita a la capilla del Dulce Niño Jesús.
  • Forma parte de un retablo del escultor salmantino Juan Bautista Vázquez El Viejo al que fue atribuida la obra por el restaurador sevillano Benjamín Domínguez y por el historiador Jesús Porres en 2007.


Leer más: Una talla del siglo XVI de Sevilla que da culto a Santa Lucía resulta ser un santo http://www.teinteresa.es/religion/XVI-Sevilla-Santa-Lucia-resulta_0_1202880085.html#WaQ1vcjftwVehKr9
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La talla, de rostro pálido y de madera, forma parte de un retablo del escultor salmantino Juan Bautista Vázquez El Viejo al que fue atribuida la obra por el restaurador sevillano Benjamín Domínguez y por el historiador Jesús Porres en 2007.

Según ha explicado a Efe Domínguez, en el archivo de Protocolos Notariales de Sevilla se puede encontrar el contrato del encargo con el escultor salmantino, pero el retablo era para un San Juan, y los expertos se encontraron con una Santa Lucía, aunque con figura propiamente de varón y corte masculino.

Además, la talla exhibía los colores propios de la representación del evangelista, mantolín rojo y vestiduras verdes, pero con una cara femenina y pelo castaño, que originariamente había sido dorado, por lo que los investigadores concluyeron que se encontraban frente a un San Juan reutilizado.

El cambio vino por el establecimiento en la capilla de la sede de la ONCE, ya que Santa Lucía es la patrona de los invidentes por lo que al no tener una figura femenina decidieron aprovechar lo que tenían.

La imagen está siendo restaurada en la capilla sevillana, sede de la Hermandad de la Vera Cruz, mide 1,20 metros, fue dorada con oro fino de 24 quilates y lleva varias restauraciones a sus espaldas, una de ellas de dudosa eficacia.

Según el restaurador, aunque no tiene nada que ver con la restauración del Ecce Homo de Borja, la imagen fue repintada en los años ochenta con purpurina de papelería que tapa la pintura original, material que metódica y profesionalmente Benjamín Domínguez va retirando para descubrir la policromía original.

El trabajo intenta respetar el original, ya que, según Domínguez "una restauración es aquella que no se nota" y trata de reintegrar en la obra los colores o partes que por el paso del tiempo o por la acción humana han desaparecido.

En el caso de esta imagen, la restauración, que durará aproximadamente unos cuatro meses, tendrá que recomponer los dedos y rellenar con estuco los pequeños huecos que el paso del tiempo ha dejado sobre su manto, pero además deberá incidir sobre su identidad: o conservar a Santa Lucía, culto que se le viene dando desde hace más de medio siglo, o recuperar la identidad de San Juan Evangelista.

La decisión será tomada a última hora, ya que en este momento el restaurador se centra en retirar capas de purpurina, que se aplicaron en los años ochenta, para poder reintegrar posteriormente las zonas perdidas con acuarela.

El color se aplica de forma que pueda ser discernible y que el ojo humano pueda ver a poca distancia en qué punto se ha restaurado y pueda diferenciar la zona original de la que no lo es.

La primera parte en la restauración es el estudio detallado de la obra, la obtención de la documentación, autor, fecha, materiales y la realización de fotografías y radiografías para saber cuántas capas hay, ya que una vez que se retire algo, será información perdida.

Los materiales, según Domínguez, deben de ser reversibles y lo más respetuoso posible con la naturaleza de la obra, como la cola animal y las acuarelas.

Para levantar las capas o barnices estropeados se utilizan disolventes, que van desde productos químicos complejos hasta el agua, pasos que son lo último del proceso.

Posteriormente comienza la conservación, un trabajo continuo y cíclico durante toda la vida de la imagen para garantizar la perpetuidad del patrimonio histórico y artístico.

Evitar pasar por el taller en cien años es relativamente sencillo para este tipo de piezas, ya que una limpieza estacional y la estabilidad en la temperatura y la humedad pueden conservar la imagen en perfecto estado durante años.


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28 agosto 2014 4 28 /08 /agosto /2014 08:50
Revistas de Psicología

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24 agosto 2014 7 24 /08 /agosto /2014 08:30
 Tratamiento de Don ¿cuándo se utiliza?

En cuanto al tratamiento de Don, cabe el honor a los españoles de ser sus introductores. Se aplicaba originariamente a los Papas, de donde pasó a los Obispos, Abades y otras dignidades de la Iglesia, extendiéndose después a los monjes.

Don etimológicamente, viene del latín dominus, que significa “dueño de casa y señor”, en contraposición al esclavo. El primer monarca que usó el Don, fue Rodrigo, rey godo, al que siguieron los Reyes de León y Castilla.

Era un título puramente personal, y por eso en las cartas reales y privilegios rodados que confirmaban los más grandes señores de los Reinos españoles, los documentos dirigidos a los reyes encabezan con “Señor, Don Alfonso, por la Gracia de Dios, rey de Castilla, de León, del Algarbe,,,·.

El título de Don inicialmente sólo se confería en propiedad por los Reyes a los Duques, Condes y Marqueses. Fue tan considerado y extendido en el siglo XV el tratamiento de Don que era como un título, que muchas personalidades de distinguida representación y elevada jerarquía, que disfrutaban de tratamientos de Magnífico, Muy Noble y Señor, carecían del tratamiento de Don.

En la antigüedad es considerado más como título que como tratamiento. Desde el siglo XVII se empieza a generalizar, como reseñó Quevedo en su “Visita de los chistes”, diciendo que en todos los oficios, artes y Estado se introdujo el Don en hidalgos y villanos, y hoy en día se aplica a todo el mundo sin distinción.

Su abuso llevó en su día a Felipe IV a dictar una Ley en 3 enero de 1611 declarando las personas que podían usar Don, tanto hombres como mujeres, y que eran los obispos, los Condes, las mujeres y los hijos de los Hidalgos, y los hijos de personas tituladas, aún cuando fueran bastardos; ley que cayó en total desuso, generalizándose la utilización de este tratamiento e iniciándose a mediados del siglo XIX la costumbre de firmar documentos oficiales con el Don. A pesar de ello en algunas regiones era de uso común.

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24 agosto 2014 7 24 /08 /agosto /2014 07:58
Tratamiento de Señor ¿cuándo se utiliza?


Señor, es el nombre los cristianos dan a Dios y a Jesucristo, Señora a su Madre, que en plegarias, oraciones y lenguaje religioso se denominan Nuestro Señor.

A los Emperadores, Reyes, Príncipes, etc., se dio en la historia y se da en la actualidad este tratamiento, de palabra y por escrito, que en su origen etimológico proviene de senior, que significa “el más viejo”, en contraposición a junior o más joven, Estas denominaciones se han mantenido en ámbitos profesionales.

En Vizcaya, la más alta jerarquía del Señorío de Vizcaya, recibía el título de Señor. En Castilla, en la Edad Media, al Rey se le denominaba Gran Señor, y tal denominación se conserva para designar al Rey como Jefe de Estado y como jefe de la Orden del Toisón de Oro.

Hay quien lo hace derivar del hebreo sar, que significa persona distinguida; otros, en cambio, lo hacen proceder del griego kurios o del latín senior. También se menciona la posibilidad de que fuese el tratamiento dado a los primeros faraones, entre los cuales Si-re equivalía a “hijo del sol”.

La voz señor aparece en todas las lenguas, como herrn, sir, lord signore, sire, senhor, monsieur, micer, mosén, etc. Se trata de un término de enorme raigambre y cuyo uso se ha generalizado, pues si inicialmente primeramente servía para designar posesión de Estados o territorios, posesión sobre lugares en señoríos por ejemplo, hoy día se ha convertido en un tratamiento de urbanidad, haciéndose sinónimo de caballero y un término de cortesía y atención deferente.

Además, supone un epíteto que viene a significar noble, decoroso, digno y nos remite a una actuación significada por la educación, distinción y modales de quien la realiza. Según esto no todos son señores, pero la cortesía hace extensivo a todos su aplicación. Que más que participar del término señor participarían de este otro término: vilano, pero no por vivir en la villa sino por su villanía o vileza, sin embargo, en un tratamiento formal se los llama señor.

En cuanto a su empleo, que como término de urbanidad, precede a los Títulos del Reino. Cuando no va seguido del Don, precede a los apellidos, títulos, dignidades y cargos: Sr. López, señor Doctor, señor Alcalde. Además los títulos de excelentísimo, ilustrísimo, etc., llevan detrás el calificativo de Señor. Hoy es un término de cortesía aplicable en toda relación social.

Tratamiento de Señor ¿cuándo se utiliza?
Tratamiento de Señor ¿cuándo se utiliza?
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20 agosto 2014 3 20 /08 /agosto /2014 07:35
Usía, ¿Cuándo se utiliza?



El Usía es con frecuencia se ha usado erróneamente y sobre él se generaliza cierta confusión. En origen supone apócope de Vuestra Señoría y también de Vueseñoria, que esapócope del anterior; pero posteriormente fue ha considerado tratamiento distinto, especial, significando respeto y dignidad, aunque de inferior categoría relacionado con los anteriores.

Se ha entendido a veces como un título, y se le ha otorgado generalmente mayor consideración de la que le corresponde como tratamiento. No es un título de cortesía, sino una forma de tratamiento.

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20 agosto 2014 3 20 /08 /agosto /2014 07:24
 Señoría, ¿Cuándo se usa?


La palabra Señoría significa superior jerárquico. Tenían este tratamiento los emperadores. El tratamiento de Señoría se aplica en la actualidad a jueces y diputados a Cortes, pero indicaba originariamente la expresión de dominio, imperio o mando de algún Estado nacional, tal como las Señorías de Génova y Venecia; los territorios jurisdiccionales gobernados por duques, marqueses, condes, etc.

En España empezó a utilizarse con Enrique III y se daba a los infantes, a los Reyes de Castilla, casi siempre precedido de “Gran”. Se precedido al nombre de ciudades o corporaciones. Ya en el siglo XIX, se aplica a algunas cámaras constitucionales y, por ende, a sus representantes.

Ante el Papa, los Grandes de España, gozaban de derecho a asiento en banco raso y por parte del Santo Padre eran tratados como Señorías.

A Señoría se suele anteponer las partículas Vuestra y Su, excluyendo el Señor, aunque exige el Don para los nombres y se alterna de palabra y por escrito con el tratamiento de Usía.

En el ejército llevan este tratamiento los coroneles.

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20 agosto 2014 3 20 /08 /agosto /2014 07:06
Ilustrísimo, ¿Cuándo se aplica?

El tratamiento de Ilustrísimo no es más que el superlativo de Ilustre y se aplica a las personas de más alta categoría.

Tiene el significado de nobleza esclarecida, sin duda, célebre e insigne, etc.

Sabemos de su uso en España desde el siglo XIII dándose este tratamiento, en su origen, a los emperadores y a los reyes en Aragón. Este uso se extendió con el tiempo a los virreyes, arzobispos, grandes de España, titulados y señores jurisdiccionales. Adquirió mayor consideración que excelentísimo.

Corresponde este tratamiento a los grandes de España, condestable, almirante, duques, marqueses, condes de alto Estado; siempre Ilustrísimo, y a los demás señores no tan grandes, Muy Ilustre”.

Va seguido siempre de Señor y de Don, cuando se refiere a nombres de personas; y perdiendo la partícula Don al designarse algún título o dignidad eclesiástica; o cargo oficial o de honor.

También se usa para designar a entidades locales y a corporaciones; y en lugares como Cataluña, Valencia y Baleares se usa frecuentemente el “Muy ilustre” también en la Universidad, donde se llama también “Magnífico” al rector.

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20 agosto 2014 3 20 /08 /agosto /2014 07:00
Excelentísimo, ¿Cuándo se usa?

En la Administración los dos tratamientos más usados para referirse o dirigirse a las autoridades son excelentísimo e ilustrísimo.


Excelentísimo es un tratamiento de cortesía, supone un superlativo de excelente, es un adjetivo con el que se reconoce y guarda respeto en el tratamiento. Se aplica tanto a personas físicas como jurídicas, como villas, ciudades, congregaciones, cofradías, etc.

El origen de este tratamiento data de principios del siglo XVI y surge para designar a los llamados Grandes, de sangre real. La legislación del momento en la Ley 1ª, Título XII de la Novísima Recopilación, en su artículo 11, argumentaba que este tratamiento "... es el mayor que permitimos a la más elevada esfera y el más distintivo en nuestros dominios". El tratamiento de Excelentísimo no va sólo sino en compañía de la palabra Señor seguido del Don, cuando se trata de nombres; y, lo encontraremos sin el Don y sin el Señor, cuando va referido a Títulos del Reino.

Son sinónimos Vuecencia, que en realidad quiere decir “vuestra excelencia”; Su Excelencia y Excelencia. La primera fórmula es de amplio uso y muy frecuente en el Ejército, se utiliza para dirigirse a generales, pero en este caso se usa, “mi General” sustituyendo a Señor.

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14 julio 2014 1 14 /07 /julio /2014 10:12
Firma: oratorios abiertos en la Universidad Complutense

Firma: oratorios abiertos en la Universidad Complutense

Foto hazteoir.org

ENTRE Y FIRMA AQUÍ

http://www.hazteoir.org/alerta/50463-firma-oratorios-abiertos-en-la-universidad-complutense

075.000

60.204

60.204 personas han firmado. Ayúdanos a llegar a las 75.000 firmas.

Alerta creada por MR | 28 ene 2013

REDACCIÓN HO.- La Universidad Complutense denunció el pasado mes de noviembre el acuerdo con el Arzobispado de Madrid, que regula los servicios de la Iglesia Católica a la comunidad universitaria.

El diario La Gaceta ha destacado en su portada de este jueves 3 de diciembre que la Universidad "quiere cerrar las capillas" y señala al decano de Geografía e Historia, Luis Enrique Otero Carvajal, como el primer interesado en la clausura de los oratorios y en la prohibición de los símbolos y las manifestaciones cristianas en el campus.

Según el diario del grupo Intereconomía, el profesor Otero Carvajal encabeza la delegación de la Universidad Complutense que ha empezado a hablar con el Arzobispado de Madrid sobre el cierre de las capillas, el mismo que ya intentó que la capilla de su propia Facultad fuera inservible para el servicio religioso.

Por su parte, la Archidiócesis ha formado una delegación encabezada por el obispo auxiliar, monseñor César Franco, siempre de acuerdo con La Gaceta, que se basa en "fuentes bien informadas"

El profesor Otero Carvajal es autor o director, entre otros libros y artículos individuales y colectivos, de La destrucción de la ciencia en España: depuración universitaria durante el franquismo; La larga sombra de mayo del 68; ¿Es posible una nueva izquierda?, o La lucha por la modernidad: la Junta de Ampliación de Estudios y las ciencias naturales.

Experto en el régimen de la Restauración, también es un significado activista de la izquierda totalitaria en la Universidad y el más acérrimo promotor de la intolerancia laicista a los católicos de la Complutense.

La Gaceta recuerda que el cierre de las capillas es una vieja reclamación de este decano, un asunto que ya ha llevado a la Junta de la Facultad que dirige y también al Claustro de la UCM, por ahora sin éxito.

El rector José Carrillo ha delegado en este notorio enemigo de la libertad religiosa los contactos con el Arzobispado para revisar el acuerdo firmado en 1992 por monseñor Ángel Suquía y el rector Gustavo Villapalos.

El cierre de los oratorios abiertos en nueve facultades de la Universidad Complutense está sobre la mesa y es el primer objetivo de la delegación complutense en las negociaciones, según La Gaceta.

El coste de este servicio para la institución académica es cero. Los capellanes se encargan de mantener las capillas y el Arzobispado sufraga sus gastos.

Con la Universidad en quiebra y el prestigio científico dañado por las constantes huelgas y asambleas, la primera universidad pública de España no aparece en ninguno de los ránking de excelencia universitaria del mundo, pero su rector quiere pasar a la historia como el que cerró las capillas y prohibió a los católicos reunirse para vivir su fe.

Estamos a tiempo de frenar este ataque a la libertad religiosa.

Exige al rector José Carrillo que cumpla el acuerdo con el Arzobispado y deje de acosar a los alumnos, profesores y personal no docente cristianos.

Firma tu petición para que la Universidad Complutense mantenga abiertas las capillas y activos los servicios que prestan a la comunidad universitaria.

Apoya a los cristianos hostigados en el campus: exige al rector José Carrillo que respete la libertad religiosa

No es una concesión, es un derecho fundamental: paremos la intolerancia religiosa en el campus

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