El blog de MCarmen CB

 
 


Miguel Ángel Muguiro era embajador de España en el régimen del general Franco en Budapest. En todas sus comunicaciones con el gobierno de Madrid y con las autoridades tanto alemanas como húngaras mostró siempre tremenda oposición a todas las leyes dictadas por los nazis, lo cual provocó constantes tensiones irreconciliables entre las autoridades españolas y las autoridades húngaras.

Miguel Ángel contribuyó a la salvación de muchos judíos perseguidos por el gobierno proalemán de Miklós Horthy. En un ambiente de persecuciones en las calles y campos de tránsito que organizaban  los nazis húngaros de la Cruz Flechada, donde concentrar a los judíos antes enviarlos a los campos de exterminio.

Miguel Ángel de Muguiro, ejerciendo como encargado de negocios, escribió a Madrid escandalizado por los registros y las palizas que practicaban los miembros de las SS. Como otros diplomáticos españoles, rescató el viejo decreto promulgado por Primo de Rivera en 1924, en virtud del que todos los que demostraran ser de origen sefardita, inmediatamente obtendrían  la nacionalidad española. Pero ocultaban que el decreto había expirado en 1931, pero los nazis al parecer no lo sabían o no lo recordaba o quisieron hacer caso al gobierno español de Francisco Franco que facilitó de este modo la supervivencia de miles de judíos.

Muguiro se acogió a este decreto para solicitar a las autoridades húngaras la protección de los judíos sefarditas, aunque en Hungría no eran muy numerosos, pero continuó sus esfuerzos e informó en Madrid del negro futuro que le esperaba a la comunidad judía.

Intercedió haciendo valer su condición de diplomático a favor de todos los judíos que pudo y se hizo cargo de un grupo de 500 niños cuyo destino era una cámara de gas en Polonia. Consiguió visado para todos y los despachó a Tánger, que funcionaba casi como colonia española.

Estas y otras actuaciones le dieron mala fama entre húngaros y alemanes, que presentaron quejas a las autoridades españolas. Muguiro hubo de ser cesado pero fue puesto en su lugar el secretario de embajada que estaba igualmente implicado en el salvamento de judíos perseguidos. Se llamaba Ángel Sanz-Briz, más tarde reconocido con el título de Justo entre las Naciones, junto con el diplomático sueco Raoul Wallenberg que, también destinado a Budapest, fue el iniciador de esta acción salvadora.

En 1940 se le concede en España la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica. Muguiro y otros diplomáticos españoles que, como él, ayudaron a los judíos a huir del Holocausto, y el gobierno que con ellos colaboró o ellos con el gobierno, deberían ser rescatados del olvido y hacer justicia q la Historia verdadera y no a los amarillismos y partidarismos políticos.

 



Bernardo Rolland de Miotta fue cónsul general de España en el gobierno del general Franco, desde 1939 hasta 1943, en París. Cuando a fines de 1940 el gobierno de Vichy aprobó el Statut des Juifs, que afectaría a cerca de 2.000 sefardíes con residencia en París, les extendió cartas de protecciónsucesivas con el objetivo de que fueran excluidos de la aplicación de dichas normativas.

El Estatuto de Judios, Statut des Juifs, fue una discriminatoria legislación contra los Judios en Francia que se aprobó el 3 de octubre de 1940 y los agrupaba como una clase inferior y los privaba de ciudadanía.

El régimen de Vichy fue adoptado voluntariamente en Francia, sin coacción de las fuerzas alemanas, y exluía de las leyes a los judios y a sus hijos, así como de ciertos roles en la sociedad. De conformidad acuerdo con el mariscal Philippe Pétain que afirmaba que "Alemania no estaba en el origen de la legislación anti-judía de Vichy. Esa legislación fue espontánea y autónoma".   

Destinado a la Embajada de España en París con rango de primer secretario. Había casado con Hélène Fould-Springer, hija de una rica familia judía de origen austriaco. Cuando París fue ocupado por los alemanes el 14 de junio de 1940 se instala en el consulado español de Burdeos.

Eduardo Propper comenzó a sellar los llamados visados de tránsito desde una pequeña sala, significaban la concesión y la posibilidad de estar en España durante tres días, el tiempo suficiente para poder atravesar el país y poder  alcanzar Portugal.

Selló más de 1.500 visados durante días con sus cinco noches enteras, salvando así a unas 6.000 personas.



El 27 de agosto del año 2007, la institución israelí para el recuerdo del holocausto Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones, que es una de las más altas distinciones que los judíos entregan a un civil no israelí.

Fuente: Filosofía Transpersonal: María del Carmen Calderón Berrocal  ha dejado un nuevo comentario en su entrada "Lo que el corazón quiere la mente lo muestra":

Siempre se ha identificado el sentimiento con el órgano humano que se llama corazón y a la razón con el cerebro o con la cabeza en general, pero no es que el sentimiento resida en el corazón, el sentimiento realmente está en el alama y lo que el alma siente, lo que el SER siente, se somatiza, afectando así a los distintos órganos del cuerpo.

El hombre, es mucho más de lo que, en principio, está dispuesto a creer que sea; pero el hombre, en realidad, el SER, dejando a la especie a un lado, es mucho más de lo que se ve o se acepta.

El alma no se identifica exactamente con el perímetro del cuerpo, hay científicos que han estudiado que el campo de interacción del alma o las dimensiones del alma, son las que se abarcarían con los brazos extendidos. Pero las interacciones del alma van mucho más allá del campo que se describe con los brazos abiertos y en esta afirmación está también la explicación al principio de la telepatía.

El cuerpo es el vehículo del alma, pero no es el alma misma; así el cuerpo no es la persona, no es el ser, sino el vehículo que tiene para poder moverse e interactuar con este mundo en el que vive.

Sentimiento y razón no están contrapuestos, pero a veces la persona se obstina en cosas que la envuelven y que le impiden ver la realidad del mundo. Por eso dice Carvajal en la entrevista que el sentimiento afecta tanto a la persona que realmente llega a pensar, -en una forma de enajenación-, lo que quiere pensar y no lo que debería realmente pensar.

Para ver las cosas bien hay que tomar distancia. Sentimiento y razón no son enemigos, sino complementarios, pero el hombre se deja llevar, a veces por pensamientos que no son objetivos sino tremendamente subjetivos y muy atados por sus pasiones.

Se debe tomar distancia para ver con claridad. El hombre ha de ver el problema y ver que éste está pero él no es el problema, el problema es una circunstancia y el hombre es el ser que debe enfrentarse al problema para darle y darse una solución racional.

La razón no es buena ni mala, es el uso que se haga de ella lo que va a determinar que el comportamiento de alguien haya sido acertado o no, que se haya conducido de forma recta o delictiva.

El organo corazón no siente, pero sí se puede ver afectado por el sentimiento de la persona, lo mismo que la cabeza. La persona debe estar en su centro y proceder lo más justamente ante todas las situaciones que se le presenten, debatiendose entre lo que tópicamente se ha llamado corazón y cabeza.

Saludos.